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della greca istoria ci spiega in che modo si debbano in- 



tenderc assai favole nate dal contrasto , che trovarono i 



conduttori delle fenicie colonic per fame ammettere il 



culto. Tale e la favola di Penteo , il quale si oppose ai v.Emipia. Bacc. 



riti dionisiaci in Tebe ; di Perseo , che guerreggio osti- 



V. Paus. lib* - cap. 



natamcnte per impedirli nell' Argolide ; di Licurgo Re n e 22. v. Nonno 



_ ' '^ ^ ^nionisiacoilib. 47. 



della Tracia , non gia della Tracia borcale bagnata dall' 

 Ebro, e dallo Strimone, ma della Tracia de'tempi eroici , 

 in vicinanza di Tebe, avvertendoci Tucidide , che di v. xacid. ise. Ub. ». 

 Tracia si dava il nome ad una montuosa rcgione posta 

 fra la Beozia , e la Focide. La favola di Licurgo viene 

 accennata da Omero ; e nativo della Tracia alia Beozia um. cam. <. 

 vicina fii Eumolpo , che si reco in Eleusi j e vi stabili " 

 i mister! di Cerere Eleusina non diversa da Iside. Nulla 

 ostanti le molte opposizioni , ammesso il culto di Bacco 

 da tutta quanta la Grecia , s' immaginarono altre:tante vit- 

 torie di quel nume , quante furono le diflicolta superate , 

 perche se ne accettassero i riti da una nazione , qual era 

 la Greca in allora , rozza , e quasi selvaggia. Percio di- 

 mentica questa in breve tempo d'aver ricevuto dagli stra- 

 nieri il culto di Bacco, solo ritenne I'idea materiale, che 

 fosse egli state uno di que' conquistatori , i quali lunghi 

 viaggi intraprendevano , e sostenevano aspre fatiche per 

 ridurre i popoli in societa , ed ammaestrarli nell' agri- 

 coltura J e che di cio paghi non imperium sibi , sed po- '^- '""'''• h'^oiisi- 

 pulis suis gloriam quaesiverunt ^ contentique victoria imperio 

 abstinuerunt. Quindi pare , che nelle eta piu lontane a 

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