1(54 SVLLE SIBILLE 



Quaecumque in joliis descripsit carmlna rirgo ,' 

 JDigerit in numerum , atqus antra seclusa relinquit ; 

 a viva voce ancora , e per ^egni. 



Celebre poi e 1' antro , in cui la Sibilla Cumea pro- 

 .nunziava le sue divinazioni. Ovidio finge , che ApoUine , 

 .in vece di concederle , com' essa lo avea pregato , anni 

 lunghi e frcichezza gicvanile , diventar la facesse si caduca 

 ed oppressa dal peso dell' eta , che d' essa non vi rimase 

 ,che la voce ; ed U Poeta la fa prorompere ,in queste 

 ,querule note : 



Spenta ogni brama di mirarmi in voko., 

 Sol me ravvisi ancora 

 Di voce al suon, che mi concede il fafo. 

 ........ nullique videnda 



f^oce tamen noscar: vocem mihi fata relinquunt. 

 Questa favola e fondata sulla tradizione , che ApolHne 

 ■fosse il Dio , che meglio conosceva il futuro , e che co- 

 rn unicava quest' arte alle persone piu care ed accette. La 

 lunga vita poi attribuita alle Sibille e una esagerazione. 



Non si puo esprlmere il culto , che i Romani segna- 

 tamente professarono per gli oracoli ; forza e indurlo per 

 ]e Sibille ancora , che , se non furono riguardate come 

 positive divinita , si ebbero almeno d' una natura , che 

 teneva il mezzo fra gli Dei e gli uomini ; elleno stesse 

 si dichiararono mortali. Si eressero statue , e templi alle 

 Sibilfe in prova d' una semi-apoteosi. 



11 rispeito per i versi sibillini duro sino al regno degli 



