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ou (jual'iti enlre des fubjlances , ejl imntelligible , & par con- 



fequent inadmijfible. De-la derivent les trois fillenieb meta- 

 pliyfiques , le Cartefien, 1' Idealifte , & le Leibnitienj car 

 fi Ton rejette route a6lion ; on fera IdealiJIe; f: pour ex- 

 pliquer la nature on pretend que I'aftion des fubihnces 

 eft r^ellement inexplicable par leur. nature, mais que c'eft 

 Dieu-meme qui eft la caufe immediate de toute aftion , 

 on fera Cartefien ; mais fi d'une part on veut qu' il ne 

 foit pas raifonable de fuppofer que Dieu a tout moment 

 donne a 1' univers un ordre , qui n' eft pas explicable par 

 la nature des chofes , & que d' autre part on pretende 

 que r aftion des fubftances foit explicable quoiqu' il n' y 

 ait pas entre elles une influence reelle , ou tranfmiffion de 

 quaiite , pour lors il me paroit evident qu' il n' y aura 

 plus de fifteme poflible que celui de M. Leibnitz. Dans 

 ces fuppofitions chaque fubftance fera aftive, mais aucune 

 n'agira fur I'autre , & la dependance que la nature nous 

 ofFre par tout de 1' aftion d'une fubftance fur 1' autre ne 

 fera qu' ideale , & elle le fera en ce que Dieu fera coe- 

 xilter ces fubftances dans un tel ordre que quoique chaque 

 fubftance agifle continuellement par la force qu' il lui a 

 donnee fans en recevoir de dehors , il paroit pourtant qu* 

 elle agifle par une force etrangere. Si on voudra enfuite 

 determiner la nature de cette force propre aux fublbnces 

 qui compofent le monde materiel , il paroit que Ton doit 

 tomber inevitablement dans le fifteme des fubftances re- 

 pr^fentatives d'oii I'un apres I'autre decouleront les dogmes 

 de la philofophie Leibnitienne , pourvu qu'entre les prin- 

 cipes qui doivent fervir a les prouver , on donne acces 

 a celui de la raifon fujffifante pris dans toute cette exten- 

 fion , que M, Leibnitz lui a donnee. C eft pour cette 

 connexion & dependence de principes qui fait , fans contredit, 

 1' un des plus grands merites de cette philofophie , que M. 

 Leibnitz, dans une lettre au pere Pes-Bojfcs lui dilbit „ tels 



