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,, paroit , & pour ne pas tomber dans 1' inconvenient d'une 

 „ cfpece dc generation equivoque des idees , autant que 

 pour affermir la morale . . . il imagine \a faUe dss idees 

 „ innees qu' il reprefente grojfierement (bus la notion de 

 „ traces matorieiles dans nos cerveaux. ,, Je crois que ce 

 doit etre la premiere fois que i'on a range Defcartes parmi 

 ces gens qui donnent dans des groflieretes. 



V. On Hut que 1' hypothefe des gcrmes preexiftans a 

 ete le fyrteme favori des plus grands philofophes du (iecle 

 pafle & du courant. Je veux bien que cela ne foit pas une 

 raifon afles forte pour nous obliger a I'admettre; mais du 

 moins paroit il qu'elle devroit en etre une pour nous engager 

 a en u(er avec de certains egards , qu'un merite fuperieur 

 a toujours droit d' attendre de ceux meme qui font dans 

 des opinions differentes. M. Needham, plus que tout autre , 

 devoir faire attention a ce que je viens de dire; lui qui 

 veut paffer pour difciple de Leibnitz; car pour peu qu'il 

 ait iu de ce Philofophe , il ne devoit pas ignorer qu' il ait 

 toujours foutenu la preexiftence des germes comme une 

 partie effentielle a fon fyfteme. Or voyons comment notre 

 auteur s'exprime fur cette hypothefe. ,, Ceft une pure 

 „ defaite peu digne d'un Phyficien . . . rien moins que 

 „ fcientifique . . . & fi nos connoilTances en phyfique , a 

 „ mefure qu'elles fe generalifent , doivent fe refoudre en 

 „ pareilles defaites , rien n'eft plus futile qu'une philofo- 

 „ phie qui ne mene a rien „ ( 6 ). Mais cette hypothefe, 

 cette phiiofophie qui ne mene a rien, nous meneroit pour- 

 lant a affermir de plus en plus la demonflration du pre- 

 mier des principes de la religion. Cependant , feon ies 

 principes de M. Needham, cette maniere de raifonner efl 

 pitoyable , meme a 1' en croire , elle elt ridicule. Ecou- 

 lons-Ie „ . Pour prevenir Ies calomnies & Ies prejuge* ri- 



( 6 ) P. 139. 140. 



