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 dans la metaphifique de M. Needham (ignifient ces mors, 



& alors on aura la definition qui fuit : I'etendue nejl rien 

 de plus phijiquement quune certaine quantite de mouvement; 

 or il n'ell pas poffible , dans aucun fylUme que ce fi>ir, 

 d' expliquer ce que c' eft qu' un mouvement exterieur fans 

 pr^fuppoferl'idee de I'etendue} car le mouvement prefup- 

 pofe iiu moins la poflibilite^ d' une ligne droite qui doit 

 marquer la diretlion dans laquelle le mouvement eft pof- 

 (ible ; done on ne peut expJiqucr l' etendue par le mou- 

 vement fans faire comprendre que 1' on eft ablblument 

 hors du cas de pouvoir expliquer nos principes. 



XXXV. Conliderons maintenant cette efpece d'etendue 

 qu'on nous dit n' etre qaun pur rien ; peutetre que nous 

 trouverons que ce pur rien eft la piece fondamentale du 

 fyfteme de M. Needham. Pour vous dire , fans detour 

 ma penfee , Monfieur,, il me paroit que notre Philofophe, 

 malgre fa refolution de faire main-baffe fur la metaphiiique 

 generalement regue, i^ lur la Cartefienne principalement n'en 

 a cependant pas eu toujours afles pour fe debarafler de cer- 

 tains principes qu' il avoit puifes dans les clafles j & il 

 en eft arrive que fon fyfteme, qui ne parle que des 

 etres fimples & inerendus, eft pourtant fi intimement meie 

 a la fuppofition d'une etendue , qui exifte independemment 

 Aqs etres fimples, qu' il fe trouve par-la au deffus de la 

 portee de 1' mtelligence humaine. M. N. nous apprend done 

 ici que quoique 1' etendue n' ait d' autre r^alite que celle 

 des aftions des eicmens fimples , il y a cependjnt une 

 autre etendue , c' eft a-dire celle du pur vuide ; & com- 

 me cela eft une contradiction de principes trop manife- 

 fte , il pretend d' adoucir la chofe en foutenanc que ce 

 vuide eft un pur rien. Ce n' eft pas feulement dans le pat 

 fage que j' ai produit ci-delTus §, XXXU. que 1' on voir 

 que M. Needliani eft pour le vuide , mais cela paroit 

 encore par d' autres endroirs , comme dans celui qui fuit. 



