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L'ordre facilite les progres de 1' intelligence , & de la 



raifon. Ce n'eft qu'en fuivaiit le rapport , & la liaifon des 

 idees que I'efprit paiFe d'une verite connue a une verite 

 qui ne 1' etoit pas. L'efprit faifit , & retient avec plus de 

 facilite les objets oix il apper^oit un certain ordre ; il 

 les diftingue , & les compare plus aifement : cette liaifon 

 les reprefente comme formant un feul tout , & par ce 

 moyen 1' homme fe rend capable d'embrafler un plus grand 

 nombre d'objets par une feule vue de l'efprit , en quoi 

 confifte principalement la perfeftion de 1' intelligence. 



L' homme ne peut non plus rien executer, qu'en vertu 

 d'un certain ordre , par lequel il difpofe les moyens d'une 

 maniere convenable a la fin qu'il fe propofe. La raifon a , 

 pour ainfi dire, une double fonftion dans 1' homme, elle nous 

 a et^ donnee pour developper les progres de 1' intelligence, & 

 appliquer 1' intelligence a Taftion , & c'eft toujours l'ordre qui 

 la dirige fous ce double rapport , en forte qu'on pourroit dire 

 en un certain fens, que comme le vrai eft I'objet de 1' in- 

 telligence, ainfi l'ordre eft proprement I'objet de la raifon. 

 Ratio ejl facuhas ordinairix. C'eft ainfi que quelques an- 

 ciens out defini la raifon, & fous ce point de vue on 

 pourroit dire que le propre de la raifon eft de fuivre l'or- 

 dre convenable des idees pour mettre un ordre convena- 

 ble dans I'aftion. 



Tout ordre, ou arrangement prefente une fuite d' idees, 

 ou de termes determines par un rapport commun. Ce rap- 

 port fe trouve i° dans les fuites mathematiques indefinies, 

 telles que la progreflion des nombres naturels , ou des 

 nombres impairs &c. 



Si je compare les deux termes i & i, & que j'envifage' 

 de combien le (econd terme excede le premier , ce rap- 

 port de difference me fait voir qu'apres i je dois placer 

 le 3 , & ainfi de fuite. 



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