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thode. Cet arrangement applaud! par les uns fera blame par 



un homme plus intelligent qui aura en vue un ordre plus 

 convenable. Ce n'eil pas que la premiere difpofition foit 

 blamable comme abfolument mauvaife en elle-meme ; car 

 tout homme conviendra qu'elle eft toujours preferable k 

 un tas confus de livres qui feroient amonceles au hazard 

 I'un fur I'autre. Ce blame n'eft done que relatif , c'eft-a- 

 dire qu'on blame Tarrangement aftuel d'une bibliotheque 

 en tant qu'exclufif d'un ordre plus convenable qu'on auroit 

 pu lui donner. Et par un abus commun du langage on 

 donne le nom de mauvais a ce qui n'eft reellement que 

 moins bon. 



L'ordre eft le fondement du beau ; mais le beau dans 

 fa fignification ordinaire ajoute a 1' idee d'un ordre quel- 

 conque , celle d'une perfeftioa , & d'un agrement parti- 

 cuiier qui donne un plaifir mele de furpri(e , & d'admi- 

 ration. Dela vient qu' il eft difficile de fixer dans I'^chelle 

 de l'ordre le d^gre ou doit commencer la denomination 

 du heau. Ce degre devant etre celui cii la regularite de 

 i'objet commence a exciter un mouvement de plaifir 

 mele d'une forte d'admi ration , il eft aife de fentir , que 

 ce degre doit ^tre different relativement aux differents de- 

 gres d' intelligence , aux differentes difpofitions , & meme 

 aux diiFerentes habitudes de ceux qui en font afFeftes. 

 L' idee du beau eft une idee complexe du genre de celles 

 que Loke appelle des modes mixtes , qui renferme une 

 idee de rdgularite dans I'objet , & une idee de plaifir , & 

 d'adrairation caufee par la vue , ou la perception de cet 

 objet. 



La denomination du beau dans le langage vulgaire fera 

 done fujette aux m^mes abus , & aux memes inconvenients 

 que routes les autres denominations des modes mixtes j 

 abus fur lefqueis Loke infifte beaucoup dans fon ElTai (ur 

 I'entendement humain. Si un objet paroit revetu d'une 

 MifcTaur. Tom. V. b 



