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llal. § 1 diss. 29 ). Dunque avanti d 1 esserc scrilto il libro , 

 gia erano que 1 racconti il soggetto delle popolari canzoni. 

 Di qui puo dedursi die falsamente il Vossio , ed allri ne 

 abbinno l'atto autore Callisto secondo , o qualchc frate ; cgli 

 bonsi, ed altri 1' avranno di buona fcde tenuta per geuuina 

 ia un tempo , nel quale la critica non era mollo in uso ; e 

 trattandosi specialmente d' un libro che favoriva le idee del 

 tempo , molto meno si pensava a farlo passare per sospctto. 

 Piuttosto che attribuire V intiera invenzione di questi rac- 

 conti alia furbcria d' un frate , o di qualunque allro ze- 

 laute , trovo molto piti verosimile , che , come lant 1 altre 

 tradizioni, e storie, corressero anche queste fra il popolo , 

 finclie poi si pcnso a raccoglierle , e riuuirle con qualche 

 abbcllimento ed aggiunta (1). Gli uomini di tulti i tempi 

 si sono dilettati di maravigliosi racconti , relativi special- 

 mente all' idee predominant! del secolo in cui vivevano. 

 L' impegno di liberare la cristianita dal timore de' Saraceni 

 occupava nei secoli XI , XII e XIII , lo spirito non meno 

 de' popoli che de' Sovrani ; ogni racconto vero , o favoloso 

 a cio relalivo serviva a dilettare , e ad infiammare all' im- 

 presa. II gusto di que' secoli si pascolava mollo di favolosi 

 racconti , purche avessero del maraviglioso : ignorando la 



(1) \ix euiui fieri potest ut quicumque insinceras et falmlosas historias 

 comment! sunt , scriplisqcie mandariint , non aliqnid veri populari fa ma et 

 tr.uliiioiir Iransmissum, accepliimque, iisdem admiscurrit: iinnio lunrlamentum 

 suae scriptionis non fecerint. » Lami Monum. Ecclesiae FlorcDt. T. Ill, p. 181a. 



