DEL CAV. DI S. QUINIINO 25J 



de' geroglifici , chc dauno principio in alio all' iscrizlonc , U Re 

 Osimaiulia e rappresentalo sotlo Ic forme del dio Aroeii , rApollo 

 dei Greci, col mezzo de" solili segui dello sparvieic milralo, e del 

 globe solare coronate dall' aspidc rcale , dal quale pendc la crocc 

 manicata , cmblcma dclla vita. Con iin gnippo si fatto comiuciano 

 generalinenic luitc le Icggendc dcgli obclischi clie eonosciamo si 

 graiuli che ininori , innnl/.aii dagli anticlii Faraoni in onorc delle 

 lore divlnila. In tal mode coininciava pure 1' iscrizione dell' obe- 

 llsco di Ramesles , di cui Aininiano Marcellino (lib. xvii.) ci ha 

 conservata la traduzione fatta da Ermapionc in lingua greca; nella 

 quale qiieslo medesimo prime gruppe geroglifico col seguente veg- 

 gonsi appunto interpretati : Apollo il potente , AnoWuv iipazipi;. 

 Quindi il valore del gruppe della nostra leggenda segnate col n." r. 

 sara : Aroeri. Posa questo gruppe sopra un' insegna o bandiera 

 nella quale, col mezzo de' geroglifici dlslinli coUe citVe 2 e 3. sono 

 espresse , sotto i delti simboli di Aroeri , le qualificazioni proprie 

 di Osimandia , cioe di potente , e di amalo dal Sole ; la prima coi 

 geroglifici siinbolici del toro e del braccie disteso, cioe della forza 

 unita a cio che puo farla valere ; la seconda colla stessa figura del 

 dio Phre, ossia del Sole, eel segno dell'aratro, che le vien dope, 

 abbreviatura fenetica della voce mai , ainato. 



Sollo di quella bandiera ne' gruppi seguenti fine all' oltavo , 

 stanne scrilli il nome ed il preneme del dette Faraene coi soliti 

 suoi titoli , poco diversi da quelli che abbiamo gia veduti nelle 

 esposte iscrizioni del basameiito , vale a dire : 



N.° 4- li R^ del popnlo uhbidi.nte. 



5. Dominutore deW universo. 



6. (Sole cvstode dei mondi , A.v.iXTE di AMiuoyE.) 

 n. Fi^lio del Sole. 



Questo titolo fii connine a tutti i Re dell' Egilto , e si vede co- 

 slantemente poslo avanti al lore nome nelle leggende geroglifiche 

 di lutte le €ti, dai tempi di Osimandia fino a quelli di Adriano e 

 degli Antouini. Credeva*io gli Egizi che le anime destinate a dar 



