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Lps Grecs ont (I'ahord fjnatorzc Signcs prlmitifs pour Ics sons 

 ipi penvcnt etrc inodulrs , dent huit asccndans et six ilcscciulans. 

 I'armi los cpiatorze Sigiies , ies uns sont corps , et d'aulres sent 

 e.yin'ts. II y a six corps asccndans , et deux descendans ; deux 

 csprits asccndans , et dcuv descendans. Eiifm , il y a deu\ Signes 

 qui n'etant ni corps ni esprils , indiquent senlcment un mouve- 

 ment agreable dn gosicr , qui jouisscnt des privileges des esprils , 

 ct ne sont point assujetlis aiix aulres Signes comme Ies corps. 



Les espvits nc se placent jamais seuls : ils ne snbsisteiit que 

 par les corps , dont ils completent les inlcrvalles. Tout corps qui 

 a un esprit sous lui on a sa droitc , devicnl muct , et il n'y a 

 que I'esprit qui se cliantc. Quand un esprit est place au-dessus 

 et dans le milieu ou a gaudie du corps , I'un et I'autre conserve 

 sa valcur, etceptd quand I'un est ascendant et I'aulre descendant ; 

 car alors , en vertu d'un autre regie , ce dernier seul produit 

 son eflet. Mais , en general , plusicurs esprits reunis indiquent 

 un intervalle compose' de la somme de leurs valein-s respectives. 



Les esprits ne comportent jamais Vison , qui n'nlTccte que les 

 corps. Lorscpie Vison est au-dessus d'un Signe compose de plusieurs 

 daracteres , il ne rend muet que celui qui est immcdiatement au- 

 •dessous de lui. Quant un meme Signe sin-monte de Viion est re- 

 pete ainsi , il fait perdre a ce Signe sa qualite ascendanleou des- 

 cendante , et assujettit la voix a repeter le meme son. Si Vison 

 est place sur un corps accompagne d'un esprit , il ne detruit que 

 Tefiet dn corps , par cc qu'il n'affecte q>ic le corjis. 



Celte propricte de Vison , de ne point resonner par lui-mcme , 

 Jorsqu'il accompagne d'aulres Signes , mais de regler leur intona^ 

 lion , est ce qui I'a fait placer , dans les Papadike , au nombre 

 des Grands Signes , dont nous parlei'ons plus bas. 



Quand les Signcs des sons asccndans sont c'crits au-dessus des 

 Signes descendans , on a sculcmeut e'gard a ceux-ci ; les aulres 

 sont nuls. 



