' 44 DES PRINCIPAUX SYSTfeltfES 



lie subtilile's intollcctuclles dans I'ecnture musicale , plus j'y trou- 

 verai de vi-i-itablc pliilosophie. 



Jc ne reproduirai pas les objections lirdes i.° de I'mcertUude 

 frecpiente et des equivocjues oi\ la Melhode dont nous parlons 

 mettra le Musiciou sur les Signes compris ou non dans une me 

 me calhegorie do valeurs ; 2.° de I'excessive ditliculte d'cvaluer 

 rapidement et avec precision le nombre exact d'une foule de 

 ISotes de meme duree , comprises dans une parlie donnc'e dc la 

 Mesiire; 3." de rimpossibilite d'executcr comme un trait, une 

 longue tirade de Notes diatoniques ou cliromaliques , qu'il faut 

 epeler Tune apres Tautre : objections assez connues et qui sont 

 tie la plus grande force. Je me contenterai d'insister sur I'erreur 

 grave dans laquelle tombent les Novateurs , lorsqu'ils proposent 

 pour I'inteliigence des valeurs , une Mediode qui cvige necessaire- 

 nient que I'oeil embrasse d'abord la totalile de la Mesure , pour 

 saisirla proportion compiiquee de ses diverses parties, et'faire 

 la distribution des Notes attributes a chaque Terns et a chaque 

 |)artie de Terns ; sans parler des subdivisions cpi'enlrainent les 

 inegalites de valeurs dans un meme Tems : analyse et operations 

 complexes visiblement incompatibles avec la celerile qu'il faut 

 porter dans la lecture de la Musique. II est inconcevable qu'on 

 iiit pu avoir sc'rieusement la pensce de mettre une telle pratique 

 :i la place d'un Systcme oii la valeur de chaque Nole est indiquec 

 par elle-meme, sans aucune comparaison quelconque et iudepen- 

 •lamment de ce qui precede et de ce qui suit. 



Pour completer cette discussion , donnons ici Tcnonce de quel- 

 ques regies incontestables , qui acheveronl de determiner le juge- 

 ment que Ton doit porter sur les divers Systemes "proposes cu 

 remplacement de la IMelhode rerue. 



I." On ne gagne rien a remplacer un signe arbitraire par un 

 signe arbitraire , si le nouveau signe n'a aucun avantage sur I'an- 

 eien ; alors celui-ci est preferable par la raison dune habitude 

 toute acquise. 



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