DEL PROFESSOHE CARENA 1C)3 



prole ; e I'apparente aOetto della chioccia pei frutti della sua co- 

 valura , soiio elFetli del qnali ia diiFerenza e unicamente prodolta 

 dalla divei'sila della ootidi^ione in- ciii I'lina e I'liltra si Irovano. 



La galliiia non covaliccia nou lia alUo scopo fuori quello della sua 

 sussistenza , e della sua sicurezza : essa dutique non puo ammet- 

 l«re altri aflelli , estranei alia presente sua natura;: le cure che 

 essa donate avcsse all'ignoto pollaslrino, sarebbero efletli senza 

 ca"ione. 



Per lo contrario la chioccia cbe la provvida Natura dispone agli 

 ufTicj della inateraita , trovasi in una nuova condizione di vita , 

 accompagnata e quasi formata da una nuova sorla di bisogni , al 

 quali essa debbe irresistibilinente soddi^are , bisogni che durano 

 sino al tertnine della educazione del pulcini ; per soddisfare a 

 quest! bisogni, tirtti suoi , essa da principio fa di se copia , poi 

 se ne aslicne quando si dispone a covare : alia covatura essa at- 

 tende con una assiduila che quasi direbbesi ostinazione: il bisogno 

 stesso degli alioaenti cede al maggior bisogno di star sulle uova : 

 Pastinenza dal cibo , e la conseguente macilenza del suo corpo , 

 sono cfTetti di a mo re , ma di amor di se stessa. II dilettamento 

 delle uova:, pol dei pulcini-, non ha se non I'apparenza di afTcllo- 

 matcrno: esfo e una pura (ilanzia, qualldo non si voglia cbinmare 

 necessita. Pure , c le uova insensibili , e gli animati pulcini , co- 

 vali , nodriti , prolelli , accarezzali , convien pur dire che siano 

 amati da qualcuno: ilsono, ma dalla araantissima natura. Essa sola 

 {a gli animali minislri irresislibiU deila protezione e delle cure che 

 esige la vegnente generazione, per quells disposizione che in essi 

 induce , dalla (juale derivano necessariauienle que' tanti sorpren- 

 denti elFelti ch'uom non si stanra dallammirare , e nc' quali gli 

 par proprio' vedere squisilezza di sentlre e sublimita di intendi- 

 mento ; ne s'inganna : che, e sentimento squisito , e intendimento 

 sommo e perfetlo trovnnsi nella economia e nelle azioni degli ani- 

 mali , cioc trovansi in Dio che cos'i li ha formati. 



Ne in allra manieras'ha, cred'io, a giudicare della pretesa fede 

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