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annunziiiva la risurrezione di ^/./o«e (i): ccssavano allora i pi;iiili , 

 csiiccedeva ralle^ria. Quesli pianti , e qucsl'allegria avevano pure 

 luogo in ligilto (2) per la morte e risunezioiie d'Osiride , c si 

 rilcrivano ad /side in Egitto , ed a Aslurtc in Fenicia. 



Osirule in Ei^iUo rappresentava il Nilo , il quale all'epoca del 

 solstizto d'estate cresceva e fertilizzava la terra; Adoitc in Fenicia 

 figurava pariinente uii fiume (j) , le di cui acque diventavaiio ros- 

 seggianti in un'epoca periodica dcHanno: cosi lo vediaino rafligurato 

 in pareccliie monete , e specialmenle in una monela Cesarca di^ 

 I'alestina coniala in onore di Giulia Domna, nella quale si vede il 

 fiuine ^Jo;(e ai piedi d'\ Astarte {^). (^'. fig. g nella nostra tavola). 

 Codesta analogia delle due divinilu , era da gran tempo cono- 

 sciuta , ed i popoli di Biblo , al dire di Luciano (3), riconosce- 

 vano Osiride , ed Adone come un dio solo. Secondo Stefano di 

 Bisanzio, dice Creuzer (6) , i popoli di Cipro adoravano Osiride^ 

 sollo il nome di Adone , e secondo Suida , quelli di Alessandria 

 veneravano le due diviniia nella medesima immagiue. Ausonio Gnal- 

 menlc fa un cousimile paragone : 



Ogjrgia me Bachum vocat , 



Osjriin yEgrptns piitat , 



Misi Phananl nominant , 



Djonisiuin Indi esclamant , 



Roma sacra Ubertum , 



Arabica gens Adoneum (7). 



(i) Lucian dc Dci Syr. ibid. pag. 89-90. 



(2) Per aver raapgiori particolari sul confronto delle festc d' Adone c d'Osii'ide , veggasi 

 Creuzer loc. cil. vol 11, lib. IV, p. /^1-^G. 



(3) Lucian de Dea Syr. ibid. p. 90-91. 



(4) Vaillant. Num. vol Colon, p. 19. 



(5) Lueian loc. cit. p. 89. Creuzer loc. cit. vol. II, p. tf\. 



(6) Creuicr loc. cit. 



(7) Ausoniul cpig. 3o; veggasi ancora Brcss. Malta aniica illuslrata pag. iiB-tl^. Abbe 

 Fontcneau, Acad. dc» inscript. et belles Ictt. torn. V, p. 6-]- Abbe Miguot ibid. torn. XXXI. 

 p. i4a-i43. Abbe Maillot ibid. t. XXXVIII. p. 5;. Munter Rel. dcr karl. p. 63. 



