iS STELE CRECA 



s\ di Tcbc, clie di altre cilia. Ne il valore da me assegnato discon- 

 ■\iene agli altri luoglu , in cui il carattere \^__^^ precede le sigle 

 che seguauo o la teiTa , od i beni , od il ciclo ; avvegiiache invcce 

 di inlerprctare col Cliampolliou Signor dclla terra, del beni, del 

 cielo , piiossi con egiial soddisfazione del contesto spiegare Crea- 

 tore , o prodttttore deHa terra , dei beni , del cielo. 



Rimane ch'io diciiiari quel contesto , in cui il Rossellini spiega il 



carattere \ y per niM. , niSert ogni, tiUto. Premetlo die hhS 



e alquanto troppo discoslo da ni6en , ed assai piu da ntn, cosic- 

 clie non si puo imaginare , che lo stesso segno avesse nna espres- 

 sione fonctica cosi svarianie. Inoltre ben e vero, che dove nelliscii- 

 zione greca di Rosetla incontrasi la frase r'aXXo: nvjzy. Ic altre cose 

 Itiltc, nella g&i'OijUHca lin. ii e 12 vi sta I'aggregato di segni , 

 che ho espressi nella tavola n." 5 ; onde il Rossellini tenne tali 

 segni sinonimi di qnelli , che ivi n.° 6 ho riprodolli secondo il 

 tcsto del Basso rilievo da lui illnstrato , giacche il segno intermedio 

 sebben di verso nel n." 5 e nel 6 e tuttavia sempre un n nota del 

 pluralc. TMa clie egizianamente cio legger si possa ger niniGen mi 

 par difficile a credersi. II ger per ^ex alias e assai ardito ; d'al- 

 tronde il valor del cerchio (che in tal luogo dovrebbe essere stria- 

 to) c assai dubbio. Inoltre ninrQen non si puo tollerare nel Cofto, 

 dove il ntii, o nrfien non prende raai I'articolo plurale , poiche 

 come nome coUetiivo e gia plurale di per se. Per la qual cosa la- 

 sciando io I'espressione fonctica gex, che mi par dubbia , ma con- 

 cedendote il valor ideale , altro , ristringomi ai due ullimi ca- 

 ratteri , di cui il primo e un n , ed il secondo e il mio cycu , snp- 

 plendovi la vocale d ho nAv^iu vocabolo usitatissimo per segnare 

 molti, ondechc il senso viene ad essere ed altri inolli. Qnesta espres- 

 sione calza assai meglio, che non gli altri lutti, nel contieslo dclle 

 leggende d'obblazioni ; avvegnache dopo renumerazione del lalte , 

 del vino, dei buoi , e simili oHerti al Dio sogliono sempre succe- 

 dcre quel carattcri ed altri molti; mentreche interprelando e f^li 

 altri liitti jianebbe quasi che le ollerle fossero per uumero e jver 

 <jualila ^)reslabilite. 



