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uii ahilo in prima di dimenlicnnza, e dappoi di non riirai)/.a, clie 

 risolvesi a liuig;o aiidare in una coni|)iuta iiidiirerenza. 



Qiiesti primi semi d'iiidiirerenz:i die spargonsi iiel cuore dell' 

 uonio insino dal p\-imo suo ragunarsi in societa, s,'('ttaiio con maggior 

 rii»ii^lio (piando la relij;ione viene amh'cssa a fecondarli. La reli- 

 gione innalza gli sguardi umani al eiclo: qui si nnsce solo e si inuore, 

 e cola solaunente si vive : qui si e U'asporlalo dal fiolto lU'lla for- 

 tuna or piii alto che non merila la nostra \irlu, or piu basso che 

 non converrebbe ai nostri errori , e cola solo si guidei'doua e si 

 gastiga secondo il debilo : qui i piaceri sono mescolati con doglia 

 non durano , c cola solamente le gioie sono pure e perenni. 

 Questo e il linguaggio della religione. Qual meraviglia dunque se 

 clii anela ad una condizione pin perfelta e durevole riniira spas- 

 sionalamente e come iu passando le cose corrotie e sfuggcvoli di 

 quaggiu? 



Dove pero la religione non bastasse a svogliarci di una gran 

 parte delle cose umane , verrebbe a partorire in noi egual eO'elto 

 un allro sentimento che non indugia a nascere nel cuor nostro ; 

 il sentimento deH'ingiustizia degli uomini. A che pro , dicon molti, 

 loqorarci a far piu di cio die strettarnenle ci cale, quaiido sap- 

 piamo come falla la fede e la retliludine degli uomini ? Ne allro 

 gridano le anliche storie , ne altro mostrano gli esenipi recenti , 

 salvo che il riuscire a infelice fine di quasi tulli coloro che per 

 yie insolite ricercarono cose straordinarie. Onde 'clii compera dall' 

 universale gli applausi od i riiigraziamenti ha , come suol dirsi , 

 per giunta la penitenza. Lasciamo adunque , ripetono e^lino so- 

 veote , lasciamo che ogni cosa vada per la sua via , e salviamoci 

 quelia cosa sola di cui e si gran caro , la tranquillita. 



E forse da questa persuasione delTingiustizia degli uomini piii 

 che d'aliro principio nacque quelia filosofia mezzo stoica e mezzo 

 Epicurea, che ne insegna a non darci gran briga de' negozi didla 

 ▼ita , e che ns dice : ritirali dagli estremi del mauchevole e del 



