DEL CAT. JACOPO DUnANBI. 55 



(^Antiq. Ital. T. IV, col. 296 ). Paiimeule i rcllori ilella Lega ne' 

 preliminari della pace di Venezia del 1177 {ibid. col. 278) domau- 

 darouo all'iinperadore clic dovcssc resliluire oinnes possessiones , cl 

 omnia iiira civitatibiis et locis, arcliiepiscopis , episcopis , et abba' 

 tibus, et caeteris clericis nostrac partis, ct marchioni (Malaspiua), 

 et comiti (di Berliiioro ), et Ruffino ( ili Trino ), et omnibus aliis 

 personis socictatis quae habucrunt. Adunqiie si confermaiio alle di- 

 visatc persone e citt^ i privilcgi die loro diedero Federico e il suo 

 prcdecessore innanzi la giierra ; siccome nel § seguente privilegia 

 omnia si revocano pure tulle le concessioni falte duU'imperadore nel 

 corso della guerra a' daiini dclla Lega e di qualuuquc de' coufedernli. 

 Laonde c manifesto die qui non parlasi generahnenle de' privilcgi 

 conceduli a favorc di qualunque vescovo o cliiesa, ma di qucllt 

 precisamente dali a favore o iu isvantaggio delle coiifcderale ciU;i, 

 come mcglio ricavasi dal confroiUo del succennalo alto de'prelimi- 

 nari di pace; cosicche anclie da quesla confermazione di privilcgi 

 furono esciusi i vescovi e Ic cliiese che non erano della parte de' 

 confcderali , come si annullarono tutti i privilcgi clic in tempo 

 della guerra furono conceduli a qualunque non socio, in pregiudizio 

 delle cilia della Lega. 



Certamente gli anliclii privilcgi conceduli a' vescovi e alle chiese 

 in tempo del governo feudale erano incompatibili colla liberla delle 

 citia italiche. I diritti dclla superiorilii tcrriloriale ricoiifermala dall' 

 imperadore in questo trallato a' confederati Lombardi sono una 

 prova la piu chiara e la piii solenne che la civile giurisdizione dc' 

 contadi delle cilt;ij conceduta una volta a' vescovi come governalori 

 e vassalli deH'iinpcro, era piu pienamenle e con diretlo , sebbcne 

 subalterno , dominio passala in potere delle mcdcsime. Pcrcio anche 

 le tante teire allodiali e feudali die in un coile piu utili regalie 

 dall'equivoca munificenza e religione degli imperadori erano stale 

 cedute alle chiese , e poi da qucste per lo piu subinfcudate anche 

 sovcnte contra le sanzioni feudali , passarono solto il <lominio non 

 solamenle diretlo , ma per lo piii anche utile di esse citta , che poi 



