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noi ascolliaino questi ragguagli , come ascoltereninio l;i piu !)clla 

 parte d'antica isloria. 



Un'aUra sorta cli uoraini pubblici sono gli scriltori, ai cjiioli li • 

 volgo adcsso il discoi-so. Di lutte Ic guerre fra i vivi e i niorti, 

 questa die rotnpesi contro agU scrittori Irapassali e la piii Icgit- 

 lima. Gli altri iiomini pubblici sono talvolta per le ragioiii di lore 

 nascita, o per le vicende e pei bisogni delle cose famigliari, ob- 

 bligati ad assutnere quei gi-avi doveri clie assoggeltano la loro vita 

 al pubblico giudizio. Havvi percio nel deslino loro qualche cosa di 

 necessario. Ma rofTicio degli scriltori e tutto spoulanco e voluto. 

 Eglino preferirono alia tranquilla medilazione, al governo pacifico 

 delle propria opinioni , alia dileltazione deilo studio ascoso , alia 

 ilomeslica educazione della nieilte , la pubblica luce, e la speranza 

 I ante voile fallace di pubblica commendazioue. Havvi in chi divulga 

 le sue scrilture un seme di generoso o pazzo orgoglio ; e quando 

 stringesi la penna per dare pubblica vita alle propric idee , lo 

 scritlore , sia ch'cgli trovisi francheggialo dalla coscienza della pro- 

 j)ria baslcvolezza , sia cli'egli sia tratto in inganno dal suo amor 

 proprio, dice sempre lacitaraente, fatemi largo, uomini volgari, e 

 onoralemi. Ma a quel grido rispondc un raondo di leggilori con un 

 rigoroso esame delle cose novellamcnle apportalc ; e se la voce fu 

 voce di presunzione o di Icggerezza , cgli e cosa giuslissiina clie la 

 ])ubblica derisionc accolga lo scriltore avvcnlato, o la pubblica in- 

 degnazione faccia sorgere chi corregga lo scriltore malefico. Per la 

 qual cosa tanto non vale ii ris^elt6 dovuto ,ai sepolcri da francare 

 lo scriltore empio o libertino o niinico del comun l)cne dalla con- 

 sura della posterita : die anzi e dovcre di chi e da tanto il disve- 

 lare i vizj del suo ragionamcnlo , il combaltere le sue opinioni, il 

 mostraic Tabuso da lui iallo dell' ingegno , o 1' illusione che fa 

 parere ingeguose agli occlu ilei mim vcggenti le cose ciic non lo 

 sono. 



