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ocni noziouc tli dlriUo o ili leggc. Egli e su tali princi[jii ilic posa 

 il tliritlo naluralc, cgli e a ugiiali principii die serve quell' istinto 

 morale di clie abbiam parlato di soprii. 



II bene , rulilc vero per I'uomo e cio clic risponde al volo ed 

 al iiiie dcUa sua natura. Se noi collochiamo rulilita iiclla sola im- 

 pressione gradcvole allc scnsazioni , noi ci abbaiidoneremo intiera- 

 Tnente al scnsualismo ; ogni ordinc morale sara dislrulto ; c scnza 

 online morale non si pu<» sporare d'avere leggc clie porli con se 

 un caraltere di universalila ne' precetli, di sicurczza nell'osservanza. 



Se non vogliamo pcrtaiilo ripudiare I'esislenza de' fenomeni spi- 

 riluali inleriii dcU'uomo (no lo polremmo se schieltamente conside- 

 riamo la nostra natura ) non sara difficile ravvedcrci deU'csislcnza 

 deWuiile o bene morale. Iiiollre si ponga mente die Tuomo e do- 

 tato di una facoUii cssenzialincntc caicoialrice die e la ragionc; tal 

 facollik dee avere un oggeito su cui si escrcili , pcrclie nulla d'inu- 

 tile d'inoperoso vi ha nella natura. L'oggctto della ragione non 

 puo essere se non di cooperarc alia conscrvazione, ed al migliora- 

 inento deU'uomo, condizione assoluta dell'esislenza. La ragionc per- 

 lanlo dee guidare gli atti dclla volonta degli uomini in guisa die 

 ademjiiano questo principale uficio e concorrano ncirordine univer- 

 sale , prima lesge di lutlo il crealo. L'uomo racdiiude in se im- 

 pulsi di passioni , soggiarc ad imprcssioni sensibili die lo spingono 

 ad uscirc daila liuca dcirordine; la ragione dee additargli la via di 

 raffrenare quegl' impcti, di reprimcre qucgli impulsi. Aliora s' isti- 

 tuisce un giudizio intcrno ncU'aniino ; ed a slabilire il giudizio e 

 necessario die si abiiia neiruoiiio islesso una norma libera dalla- 

 zione delle passioni , sufliciente ad illuininarc la ragione. 



SiiTatta norma ncn puo ricavarsi allronde die dalla coscienza , 

 dair inlimo sense , voce pni-issima , pcrpctua , inflcssibilc. I fiitti 

 di coscienza sono dnnqne qucUi die nccerlano il vero utile dcil" 

 iiomo , e die di lui mantengono retto il giudizio , cliiara la vo- 

 cazioTie. 



Dopo d'avere csposlo la rcgola clie^ secondo noi, e la sola atta 



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