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dalla pvovvidenza di Dio neU'aniino d'ogni uomo. Conobberla dall' 

 origiue loro i popoli della leri'a. E senza farci ad esporre ropinionc, 

 allatto qui intempestiva, di coloro clie daU'Oriente, e dalle sponde 

 del Gauge traggouo le prime linee deirumano incivilimento , no- 

 tei-emo solamente , chc se i Greci cd i Romani rendettero onori 

 (juasi divini a Socrate per aver chiaraato dal cielo la filosofia ad 

 occuparsi della morale interna degli uoniini, non ne conscgue che 

 la morale non fosse gia prima d'allora Taniina d'ogni legge civile. Anzi 

 i Greci annoverarouo U'a i principii della societa (i) qncsl'ordine pra- 

 tico ; ma Socrate fn commendato , perche rivolse lo studio dell' 

 nomo, individuo, suUe cause e sul fine dcUe azioni proprie, omessa 

 la sanzionc dclle leggi positive. Ond'egli cslcse I'indagine della mo- 

 ralila ollre il confine al quale le Icggi pubbliche possono giuugere, 

 e nella vita comune coltivo quel pensiero che e la fiducia dei buoni, 

 la condanna dei catlivi. 



La legge di Cristo perfezionando e santificando la moralita umana 

 segno I'apice cui possa la medesima ascendere ; e I'Aposlolo rac- 

 cliiudcva la soluzione del maggior problema, che siasi mai proposto 

 suU'allitudine morale deH'uomo , quando dichiaro la liberta inlei'na 

 congiunla coU'ordine (2). Non si va piii in la nel ricercare i fon- 

 daincnti della giustizia e della equitaj onde I'uomo puo riposare 

 sovra saldi principii nel riconoscere qucUi, e la legge umana debbe 

 giovarsene per ogni maniera nella composizione de' suoi precetti. 



Se adunque alibiamo le basi deU'edifizio , perche ricuseremo di 

 innalzarlo menlre stanno in pronto i matci'iali a tal uopo / Consi- 

 stono dessi nei dlversi mczzi con che possiamo soddisfarc a cpiel 

 che richiedono le occorrenze particolari delle persone , de' tempi, 

 de' luoghi. Una non breve esperienza gia ci soccorre , un provato 

 disccrnimcnto ci assiste. 



(1) ra TifaTct. 



(a) « Vos enim in libcrtatem vocati eslis , fratres ; tanltim ne libertatcni in occasionem 

 u detis carats J scd per cbaritatcm 6|itritus scrvite inviccm ». 



D. Pauli, Epistola ad Galalas, Cap. V- vers. i3. 



