DISCORSI DEI. COKTE F. SCLOPIS /Ja3 



I prngrcssi dell' incivilimcnto si sono gia falti alibaslanza palcsi 

 perclie non abliiamo a sinarrire la via , che ci incna ad essi. ^c 

 possiamo credere che il corso degli aiiiii niuli I'aspclto alle cose , 

 che sono conncsse eoUu soriale feliciu'i. L'avaiizarsi o 1' indictrrg- 

 giarc c possihile, ma non lo e il disconoscerc gli clrmenli delhi fe- 

 Itcitu pubblica , i pregi dclla privata IrnnqulUiu'i , il vantaggio che 

 serge didio svilu])parsi dclle forzc iiitellelluali dcgU uoiuini. Non \i 

 o dunquc ragion di tcnicrc, clic le Icggi savic c provvide ojigi di- 

 venlino fra non molto insensate e daiinose. Non si puo credere clic 

 tanto abbiano da inutarsi gli uoinini , che quel che ova ad cssi 

 conviene riesca loro prnnlatncnle nocivo. Lc Icggi rcgolari e coin- 

 piulc non sono gia accidcnli variabili come le fogge del vcslire ; 

 esse s' irnpriinono ne'coslumi^ die piii, Irasformauo t costumi mc- 

 desimi. E se egli e vero che un ordinamento di Icgge che urti con 

 i coslinni prescnli del popolo non puo rcggere a lungo , egli e al- 

 tresi incontraslabilc , che quando la lc£;ge si vale di cio che v' ha 

 di buouo in que' costumi e si studia di farlo migliore ed accrcscere 

 il bene presente , o mondandolo dcgli abusi che lo deturpano , o 

 rallargando il circolo enlro cui quello si spicga, la legge allora 

 viucc i'crrore j raddrizza il costume. 



A spiegare questa considerazione c necessario cli' io osservl non 

 essere a niio credere sano quel sistema di legislazione per cui si 

 ravvisa come cfretto di pregiudizi , opera d' inganno , documcnto 

 inutile, sc non importuno, lultocio , che sic acquistato cpial frutto 

 'della esperienza de' tempi passati. Questo disprezzo, che allri chiama 

 magnanimo, cd io direi stolto, dell'eredith d'esempi lasciatane dai 

 nostrl maggiori , e una olFesa alia ragione dcU'uomo , poiche sup- 

 pone essere stata quella prima di Jioi incapace a disccrncre cd a 

 definire gli oggetti , che servono alia csislenza sociale. SilFatte po- 

 lingenesie inorali mi sembrano sogni speculalivi piultosto che vcri 

 argomenti di pratica riforma ; e forsc piu ch'altri non erode v' ha 

 dello strctto in quelle dollrine , che paiono tanto largiicggiare nel 

 pensicre. I progress! dclla civilta iimana procedono per gradi , a 



