DISCORSI DEL CONTE F. SCLOPIS 827 



Reltaincnlc si o dctto (i) che il diritlo, prcso in aslrallo, con- 

 siste nel complcsso dcUe condixioni, incrcc delle qiiali I'arbitrio 

 ovvero la libcrti dell'uno puo conciliarsi coirarbitrio dell'altro, se- 

 coiido la Icgge universale della liberla. La quale defmizione ridotta 

 airapplicazione ci guida a riconoscere una regola principale nella 

 socieli degli uomini consistcnle in una giusta pvoporzione fra i 

 diritti e i doveri degli individui viventi insicmc, e come dissc Marco 

 Tullio : idco scivi lei^iuii facll siimus ut juagis liberi simus, JVolo 

 poi accuratamcnte la diiTcrenza dellc parole queiracuto lilosofo che 

 osservo : multum interest inter legem et ins ; lex enivi ^vinculum , 

 Lus libertas est (2). 



Se dunque nella sociela umana e fondamenlale e nccessaria I'idea 

 di talc proporzione , si vuole ammettere del pari che sieno noli i 

 termini dei diritti e dei doveri , giacchc non vi puo essere misura 

 di proporzione se non si da certezza di termini. Quale pertanlo 



(i) Alleghercmo qui alcuni tcorcmi, che ci scmbrano aggitistatissimi, toiti dalla citata opera 

 di Emanuclc Kunl , i quali scrviranno a rischiararc la DO»tra proposizionc , mcnlrc noi ri- 

 ccrcaudo una spccialila nOD possiauio diflbuJcrci Delta tcoria del giusto che reggc qucsta 

 materia : 



n lus consislit iu complexu conditionum, quibus arbitrium unius cum alterius arbitrio 

 » qucat ex lege libertatis univcrsali conciliari ». 



« Quacvis actio iusta cst^ quae cuiusve ad normam libertatis arbitrii uniuscuiusque cum 

 >» cuiusvis liberlatc ex lege univcrsali constare potest ». 



« Ergo lex iusti universalis : age externe ita ut liber usns arbitrii tui cum libcrtale 

 » cuiusque possit ex lege universal! constare ». 



K lustum cum facultatc morali cogeudi coniunctum est ». 



Insiitutio in ius — ex vcrsione citata. 

 La deGnizionc del diritto data dal Rant s'accorda in sostanza cnn quclla proposta dal 

 Romagnobi ( introduziouc alio studio del diritto pubblico uuivcrsalc, tom. I. par. 3. cap. i. 

 art. I. ^ '78): csscre il diritto la facolta di fare ^ di ottenerc tutto qiiello che e con- 

 forme aWordine morale di ragione in qiuinto non pud essere senza ingitistizta contrariato 

 da chicchessia. 11 terminc principale di Kant sla nclla libcrta individuale dciruonio j quello 

 del RomagDosi consistc nclla conformita all'ordinc morale di ragionc ; sc si ragguarda alia 

 loro natura quc.<;ti termini non si disfcrenziano , scbbene la dcGmzionc del Romagnosi sia 

 piii ricca, pcrcb*^ comprensiva del coniplesso deU'ordicc. 

 (a) Uobbcs, dc civc cap. XIV. n. 3. 



