3a CONDIZIONE DEGLI STUDI NELLA MONAECHIA DI SAVOIA 



III. 



VALE?iTI VOMI^n KATI US QVESTE CO>TRADE E CHE SI SEG>AI,iVROIVO PEI LORD STVDI 



lis rAESi STnAiMEiu. 



In quasi tutte le province il'Europa le iimane letlcre seguitarono il 

 metlesirao tenore, ossia che per la prima volta vi giungessero a rasse- 

 renarle, ossia che vi facessero ritorno dopo esserne state, direin cosi, 

 cacciate in bando; ma non altrimenle che le piante crcsciute lunge dal vivo 

 raggio del sole erano languide e impallidile, sin lanto che per la sovercliia 

 barbaric dei tempi furono costretle a celarsi nel sacro asilo dei mona- 

 ster!. Affinche a benedizione universale difibndere si possano, ricercasi 

 per esse ampiezza di teatro proporzionata al lore santissimo uflizio. Ne 

 la vita dei chioslri fatla monotona dalla rigida ossei'vanza delle rcgolc, 

 e rimossa dalla conversazione degli uomiiii a segno che troncato nc debba 

 rimanere non solamente il boUore, ma ben anche il germe della mag- 

 gior parte degli affetli dell'animo, e idonea a dare agli tuiiiU fraticclli, 

 cpiantunqnc studiosi, la virtu di frenare in altrui le umane passioni, e 

 meno ancora d'illuminarc il sentiei'o, per cui indirizzare si possono 

 ad utile scopo. Ai monaci inoltre soggetti alia severa legge deH'obbe- 

 dienza verso dei superior!, in cui per I'ordinario risplende il lume della 

 virtu, ma non sempre quello della dotti'ina, sono vietati I'arbilrio e i 

 nobili ardimenti, scnza dei quali I'umano ingegno non puo al/.arsi a volo 

 sublime, ne caltlvare alle sue produzioiii Vassenso e gli applausi della 

 moUitudine. Nasce soltanlo una cerla quale variet;i nella sloria lellerarla 

 delle diverse contrade, allora quando le nebbie deiruniversale rozzezza 

 diradate alcun poco , cominclarono a dare piii libero I'adito alia bencfica 

 luce della speranza, allora quando una migliore condizione di cose con- 

 sent! al pubblico insegnamento d'allargare i propri confini, c diede li- 

 cenza alle Iclterc d'essere professale aiiche fuori dei cenobii; e quesla 

 maniera di varietu consiste nella ricerca dei luoghi donde un tal bene- 

 fizio ebbe primieramente a procedere, ed ancor piu nella descrizionc 



