I'KI. CAVAI-ir.HR I.PDOVK.O SALI.I. St 



L'lngliillcrra riconosce in Lanfranco eil in sanl'Anselnio i |)iiiici|)ali 

 aulori del suo ineivilimcnto. Aveaiio passalo ambcdue gli unni delta gioveiilu 

 iielle scuole iinpaiaiulo, e poi insegnaiido alia lor volta, c lescinplar ma- 

 niera, in clic si governarono cd usarono rautorila cadiila nelle loro mani, 

 baslercl)be da se sola a dislniggeie il fatal |iri'giudizio die gli uoiuini 

 digiiini di leltere, c vuoli di filosofia sieno i soli idoiiei al maneggio 

 delle pubbliche faccendc. Quesli le guaslano il j)ii\ delle volte, ed e 

 poi necessaiio, clie liatto Iratto i doUi emcndino gli errori cominessi, 

 e ripongano Ic vere inassime, i veri principii in oiiore. 



Dalle varie scuole fondate da Carlo Magno prcse cominciamenlo e 

 nome la fdosofia scolaslica, la cpiale era al lutlo solloposia alia teologia, 

 conforme cliiaro appariscc dal celebrc detto di Scoto Erigena; cioe: clie 

 non vi sono due studi I'uno della filosofia, fallro della religione; la vera 

 filosofia, soggiungeva egli, allro non c che la vera rcligiouo, e la vera 

 religione e la vera filosofia. I maestri di scolastica erano per la niaggior 

 parte ecclesiaslici , e la loro filosofia fu iulicramentc religiosa e cristiana ; 

 di nianiera che tutli s'accordano ncl dire die la teologia era la sostanza 

 degli studi, e che la filosofia n'era solamenle la forma. E questa fonna 

 era onninamente Aristolelica: perocche slata era si graiide la gloria at- 

 tribuita per fuiiiverso mondo a Carlo Magno, come a risloratore degli 

 studi, die da Costantinopoli gli fu inandato Vorganum di Aristotile come 

 il regalo il piii prezioso che fare se gli potesse e qiiello che giudicavasi 

 dovergli riuscire piii accetto, ed e^li ne fccc adotlare il metodo in tutte 

 le scuole. Metodo che per essere souiraamente rigoroso nelle sue formole 

 si confaceva maravigliosamcnte a quelleta , la quale non avrebbe potato 

 rivolgersi a quello usato da Socrate e da Platone. Perocche il proccdere 

 ne' ragionaincnti per la via dcllc induzioni ricerca una certa indepen- 

 denza d'inlelletto, da cui erano lonlani gli animi di allora piegati a scr- 

 vilu, e trcpidanti solto al ferreo giogo di principi o di signorotti per 

 la maggior parte feroci. 



Sant'Anselmo ha lasciato molte opere che fanno tesliinonio di un rag- 

 guardevole progrcsso, e [ler cui giuslamente si otiora il secolo undecimo. 



abbate Canluariensis cpUcopi opera, hibore ac studio li. Gabritlh Gerberotii. LuUliae Parisiorttm, 1675, 

 in fol. — Liogard, hisloirc- d'Anglclcrre. Paris, 1815, in 8." tain. 11 chap. II cl III. 



