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sellini , il Lepsins, il Birch ecc. mterpretarono il vaiore ideografico <li 

 questo segno per offerta , e quindi credettero che rispondesse al nu.- 

 nosillabo copto KlU o K2i , ;il quale i lessici danno il significato di porre, 

 deporre , abbandonare ecc. (i). Ma tale rispondenza mi parve tempre 

 niolto dubbia, tanto piu die nelle iscrizioui monnmentali I'idea >li offerta 

 e sempre ed evidentemente rappresentata da qaella specie di altare, che 

 ora solo, ed ora col complcmcnlo fonctico di un t e <li an P esprime 

 la voce UJTn significante nei lessici portare (?.). Dalle stele fnnerarie 

 poi, le cui iscrizioui per lo piu incominciano dal rammentare le offerte 

 che vi si vedono raffigurate , io* deduco che il segno delle due braccia 

 elevate fosse usato io significato diverso da quello di offerta, perchi io 

 lo trovo ortlinariamente ml contesto adoprato relativamente ai dci'iinti 

 pei quali si fanno preghiere od offerlc agli Dei, affinche questi loro con 

 cedano i beni dell' altra vita, mentre relativamente agli Dei I usaln 

 V altare simholo dell' offerta; dondc io credo poier cone hinder e, che I'altro 

 segno significhi piuttosto fruizione o gaudio , che oflerta : perocche at- 

 tribuendo questo significato alio due braccia elevate , I'idea dominant* 

 della formola delle stele sarebbe affatto conveniente alia Datnra del pie- 

 loso rito che vi e rappresentato , poiclie si potrebbe compendiare colle 

 seguenti parole: Offerta ad Osiride ( o a qualsiasi altra deiti ) affinche 

 questi conceda i beni a fruizione di Tutmes ( o di altro defunto ). Lad- 

 ilovc mi pare poco sensato il tradurre; Offerta ad Osiride affinche' quest* 

 offra ... siccome converrebbe fare se le due braccia elevate avessero 

 lo stesso vaiore ideografico deU'altare. E questo significato di fruizione 

 o gaudio che io attribuisco al segno in quistione, oltreche mi sembra 

 richiesto dal luogo in cui suol essere ailoprato nelle iscrizioui (bnerarie, 

 e |>oi anche confermalo da altra considerazione , che chiamerei etimo- 

 logica. Le due braccia elevate hanno per equivalente od omofono nel 

 carlello dell'imperatore Commotio una fignra d'nomo in piedi colle braccia 

 elevate (3j: donde si puo con certezza dednrre, che il primo segno e 

 una vera abbreviatura del secondo , il quale natnralmente ci ricmama 

 I'idea di gioia , di festeggiamcnlo. Ed appunto come detcrininalivo di 

 qnalche verbo significante gioia o plauso fu rcgistrato dallo Champollion 



(I) I'eyron, Lexic. pap. GO. 



[i] PeyroD , pag. 2". 



(:») V. Boaellini, Mon St. Lit lav. XXIX. n. US 



