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patron, cl aclieler par 12 sols la facuile d'allur oii boii lui semblciait [67]; 

 s'il lie I'iivait pas I'ait ct ii'iivait j)as rc^u cl'im lloiiiaiu le liers ile la 

 porlioii de terres a laqucUe il avail ilroit pour s'y etablir, il etait ne- 

 cessairement consiilerc coinine faisaiit encore parlie lie la faaiille de son 

 maitre [ibid.^. L'airraiicliisscmeiil d'un esclave pouvail avoir aussi pour 

 cause le delit du patron; la Gombelte nous en fournil uu cas que voici. 

 Ensuite du dcpeuplcment du royaume par Ics guerres, on avait interdit 

 au\ hoiiiuies libres de vendic leurs esclaves au dehors de ses limitcs ; 

 resulavc, vendu malgre cetle defense , venant a s'cchapper et a rentrer 

 dans le royaunie, devenail libre ipso facto, et son premier niailre ne 

 pouvait plus cxercer sur lui qu'un droit de tutele [11. A. 2]. 



La liberie s'acquerait par unc prescrijilion Ircntenaire; mais il fallait 

 <pie ce moyen fut prouve et qu'il y ciU sentence des tribunaux, tpii 

 pouvaient alfrancliir le prelendu serf, quand meme il n'aurait pas irouve 

 de defenseur [I. A. ig, 2, 3]; mais on ])rocedait dilfereniment quand 

 il s'agissait d'un serf qui, dans retat d'esclavage, reclamait sa liberie: on 

 lamenait lie sur la place publique (Sa a), et c'elail dans eel elal que 

 Sa cause s'inslruisait et se jugeait, si tant est qu'il IrouvaL quelque pa- 

 rent qui voulAt plaider pour lui, car autrement le juge ue prelail point 

 Toreille a sa plainle et le renvoyait a son maitre [I. A. 19, 4> ^J- 



Quoique inleresse a jiossedcr un grand nombre d'esclaves Gondebaud 

 s'iuiposa Tobiigalion de recounailre comme libres toutes les families qui 

 lelaieut sous ses prtidecesseurs ou avaient etc aifrancliies par eux [3]. 



7] Esclaves. 



L'origine de I'esclavage doit elre recherchee essentiellement dans les 

 guerres et les prisonniers qui s'y faisaicnt [Sg, 4; 56, i, 2]. L'esclave 

 pouvait etre vendu par son maitre sans reserve, car l'esclave [mancipium , 

 servus, ancillu] etait une chose chez les Burgondes [83, i; I. A. 8, i; 

 12, i] comme chez les Remains; cependant la condition de ceux-la fut, 

 dans le pnncipe, meilleure (pie celle des derniers; le temps mil fin 

 toutefois a celte dilTerence a mesure que I'esclavage remain sc rapprocha 

 loujours plus du servage gcrmain ct que le chrislianisme penelra davanlage 



(5i n^ t'inrttis i/i foro ol Don rictus. 



