l3G SOPRA ALCONE ANTICMTA SAIUll. III. 



una lesta net petto o nel venire, fuorche ritenendoli come appartenenti 



a I una scconda persona lalinenle unila alia principalc da fare poi con 

 i's>;i una persona sola (i): vedi « 1 1 1 i sotto. 



1 3 <)i 



Quell'uomo poi e quella donna die sono in pin piecola seala, e che 

 sembrano uscire dalle coscie del nostro Dio (come Bacco usci da quella 

 di Giove), danno al medesimo delle proporzioni gigantesche indicanti la 

 sua gran potenza, la sua infinita superiority sopra il genere umano. Nulla 

 sappiamo dire rispelto al serpe con faccia uinana, che qui potrebbe fere 

 luflicio di fallo, fuorche di vedere in esso il simbolo della vita (2), unito 

 a quello di generazione, in un solo attribute posto tra l'uomo e la donna, 

 nell atto forse della prima loro comparsa sulla terra. Se, come lo vedremo 

 piu avanti, una parte di queste figure sarde sono di un'epoca in cui do- 

 niiiiava gia il Gnosticismo, si potrebbe credere che questa rafligurazione 

 dell uonio e della donna associati ad un serpe con viso umano, provenga 



;i) Voyage en Sardaiguc , anliquites, pag. l!)(i, iS" , li;;. 13 e 93. 



■> I..- rite partienher que jona ce reptile (il serpe) dans les syslemes religieux de I'anli- 

 qnite, sans en execpter les livres sacrc's, nous monlre qu'il etail coiuidere comma an symbol* 

 .li- iic. el altribiie pour cctte raison aux divinitcs donl la prinoipale I'onclion etail de preside] 

 ■ la creation du mondc , ou a la reproduction des litres. >• Meraoire sui one representation de 



■ Vinos orientale androgios pai Felix Lajard Nonvelles annates par la section francaiae <t • 



I'lnstilul ,irilie.ili>Kii|iH- I'aris, I83C pan 105 



