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Iluscbio (i); in qiiesto caso U serpe di cui discorriaino potrebbe essere 



un sinibolo fenicio anzi die egizio. 



Ma il lior ili loto, i due serpi incrocicchiali, la mezza lima, la sfnige 

 donna c leone, e la testa di gatto, assegnano a quesla composizione se 

 uon un'origine egiziana almeno una grande aflinita colle imagini dell'Egitto; 

 uon sara percio tanlo fuori di proposito fassiinilare questo personaggio 

 ad Osiride ed anche alia Dea Isule ritenuto che sia di sesso femminino. 



In quanto alia sfuige ed al cane, sui quali siede o sta appoggiata questa 

 ligura, non sara fuori di proposito che si stabilisca qui un confronto con 

 line altre teste clie fanno parte di un bronzo del inuseo di Cagliari da 

 noi gia descritto a due riprese (2), e di cui riprodueiamo qui unito un 

 disegno ridotto fig. 18, come pure fig. 19. 



II cane fu da noi allora giudicato una raffigurazione di Sirio , stella ca- 

 nicolare; la sfmge pub essere presa ugualmente in senso astrononiico 

 per l'unione dei due segni del Leone e della Vergine. 



Per cio che spetta al ramoscello tenuto in bocca dal cane , ed a ipiel- 

 I'altro oggetto tenuto iigualincnte in bocca dalla sfinge, rimandiamo a 

 quanto si e iletto piii sopra in proposito della figura prima, ove trovansi 

 pure questi due atlributi. 



Male poi ci apporremmo volendo spiegare a cosa possano alludere quelle 

 ilue redini che partono dalla bocca del personaggio, e sono annodale alle 



I) Pracpncrat. Evangel, cap. \n do Plioeniciiini leologia. Vedi pure I'abbc Mignot, Mem. de 

 I 'Academic des lnscript. ct Bell. I. ell. Tom. XXXIV, p. 3GI 



(2) Dcscrizione c spiegazionc di tie idoletli di bronzo ritrovali in Sardegna: Memorie della Ileal*- 

 Accadcmia delle icienze ili Torino, lorn. 35, pag. IG1 e scg. Voyage en Sardaigoe, seconde 



parlie , antiiiuitcs . pag, 300 c seg. . fig. 18. 19, 90. 



