DI ALBERTO DKI.I.A MARMORA. 23 1 



agata, scolpiti in pietra o fatli in terra cotta; con essi si trovano tabolta 

 "Idle iscrizioni in carattcri cosi detli cuneifurmi. 



II numero 77 raffigmra probabilmentc un re assiro o persiauo, con la 

 t;amba sinistra pariincntc scoperla; cgli ticne in mano una sferza falta 

 eon quatlro striscie pendenti; ncl campo si vede una specie di cartouche. 



I numeri 22, 23, 28, 29, 78, 79 sono a parer nostra un misto di 

 assirio, di persiano e di egizio. Quelli segnati 81, 83 che rafligurano dei 

 sagiltari ci paiouo di stile assirio o forse fenicio, giudieandouc dalla letlera 

 clie crcdiamo fenicia, cioe un nun ^ clie si vede nel campo del secondo 

 disegno, ore l'arciere sta sopra il lcone; forse questa scena ha un seuso 

 siderco o per meglio dire zodiacale. 



I numeri 83, 84 alludono senza fallo ad Ercole, ma lo stile del disegno 

 lion e greco (1). II scrpe che uccide la colomba posta sopra un ramo- 

 scello, n.° 85, e l'aquila che alTerra il leprc dei numeri 86, 87 hannn 

 piobabilmcnte un siguificato mistico o mitriaco analogo a quello del hone 

 che sbrana il toro od altro animale, di cui gia fecimo cenno. 



Curiosissimo riputiamo il numero 92 , in cui si vede un vaso fatto con 

 viinini, circondato da qualtro animaletti che paiono dei piccoli sorci. Que- 

 sla cesta ci ricorda il vaso inistcrioso di papiro che ogni anno si diceva 

 giungere in Biblo, e contro il quale pare scagliarsi il profeta Geremia-. 

 vae terrae cymbalo alarum qui mittit in mare legatos, et in vasis papyri 

 super aquas (2). 



Tralasciando ora come insignificanti quegl'impronti che rafligurano ani- 

 mali comuni o fantaslici, noleremo che i numeri 102, io3, ic>4, io5, 

 107, 1 08 e forse il 109, ci paiono averc qualchc cosa di stile etrusco: 

 il numero no ci sembra rafligurare un soldato romano che sorte da una 

 conchiglia (un bucino) , ed e probabilmenle lavoi-o romano; non cosi del 

 numero 111 che giudichiamo concetto e lavoro greco, rafligurante un 

 centauro colle mani legate per di dietro ed un amorino che se ne sta 

 giocando sulla sua grappa; allegoria di buon gusto del potere di amorc 

 sulla forza. 



Per rendcre piu profittevole e piu comodo il confronto degli scarabei 



(1) Nclla raccolta d'iscrizioni fenicle del Goscnio, tav. 37 O, si vede una nmncl.i da quest '.m 

 lore posta fra le incerte di Cilicia, in cui Irovasi un soggetto consiroilc at numero 83 Vcdi pure 

 Outcns, p. 68; Mionnct, m. p. 670, n.° 687. 



(2) Cap. xvin, 1 , J. 



