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Ma quanto erano perseveranti i noslri nella purila della fede dei loro 

 maggiori, allrettanlo erano allenli a non lasciarc chc sotto colore di de- 

 ferenza alle usanze dei chierici si pregiudicasse ai dirilli di citladini. Cliie- 

 devano gli Stati che per le cause meraraenle profane, o di leggiero valore, 

 non si andasse a litigare in cortc di Roma ; chiedevano s' impedisse ai 

 prelati di far citare davanli ai proprii oficiali i proprii dcbitori, ed in vece 

 si ricorresse alia giustizia ordinaria del principe ; chiedevano finalmente 

 si awertisse a non lasciar godere dei privilegi chericali que' molti che 

 senza avervi rigorosaniente tilolo, pure gl' invocavano , d' onde nascevano 

 torbidi , ed oppressions 



Lo zelo dcgli Slati si dimoslrava pure nelle dimande che esponevano, 

 perche i beni della chicsa non andassero in rovina per mal ^overno, o troppa 

 cupidigia di chi li possedeva, ed il loro discernimento si inanifestava quando 

 inslavano afiinche i beni lenuti dagli ecclesiastici andassero al paro degli 

 altri soggetti al pagamento dei tribuli, dei sussidii, ed altri carichi. 



II sussidio o donativo, che si consentiva sulla richiesta del principe, veniva 

 sempre conceduto in termini che accerlassero essere quello liberalita che 

 si usava , non dovere che si compiesse. Quindi non mancavano mai le 

 qualificazioni di grazia specialc , di oflferta gratuita , ed altre simili , non 

 menu che la riserva che il fatto non dovesse trarsi a conseguenza, o pre- 

 giudicare alle liberta e franchigie del paese. 



Molti capi poi s'aggiungevano per assicurare la equalita del riparto, cosi 

 in proporzione del numero dei contribuenti, come in conferma di parita 

 di trattamento. Si voleva ad un tempo che la riscossione di un donativo 

 non andasse accompagnata da atti odiosi. Cosi e notevole una disposizione . 

 in virtu della quale si stabiliva che non si potessero porre in arreslo , od 

 a confisca persone , ne sequestrare beni per causa di sussidii , fuoriche 

 i debitori fossero stati monili piu d'una volta al pagamento, e non avessero 

 obbedito, o si trattasse di pubblici uliziali caduti in colpa. Ne vuolsi preter- 

 mettere la massima che s'introduceva talvolta, che i ricchi dovessero supplire 

 per i poveri (i). 



(I) Quosta massima vuol essere intesa secondo l'adagio francese : Us tattles sont pernmnelles 

 tl s'imposent au lieu, tlu domicile , le fort portanl le foible : quale adagio cost si spiega da Loysel 

 nelle suo Institutes coutumieres, bV. vi , tit. VI , // : ceci est pris de Masutr, ancien praticicn francais, 

 ('(.xxxix, nomb.i. a Talliae, Jit cet auteur, imponuntur per parocliias, ila quod quaclibet parocbia 

 » liabol porlioucm suam taxatam per illos qui sunt ad line deputatl ; et dcmuui aliqui dc parocbia 

 » vel commissi dividunt eas super singulos de parocbia, secundum cuiusque facullatos, le fort pnrtant 

 » le foible, idest pro solido ct libra. » 



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