SAGCIO STORICO 01 F. SCI.OPIS l>~ 



Coloro, i quali anelano nei noslri tempi alia riforma radicale degli ordini 

 sociali, che vorrebbero, come essi dicono, ridurre tutti i cittadini di uno 

 Stato a comporre una sola famiglia , che per togliere le diversita delle for- 

 tune vorrebbono concentrarne la disponibilila nell'ente morale della na- 

 /.ione che socializzerebbe il capitale, ed organizzerebbe il lavoro, se i loro 

 sogni non andasscro fallili , ci ricondurrebbero in pieno e filto medio evo. 

 Mlora il signorc, nella cui persona si rappresentava lo Stato, teneva fa- 

 colta di tutto, ed i sudditi ne ricevevano a spizzico privilegi e favori che 

 li ravvicinavano del diritto comune. Negli statuti di Susa, che sono de phi 

 antichi del Piemonte (del secolo xn), si stabilisce che que' cittadini pos- 

 sano dare per testamento i loro beni a chi vogliano, e nelle succession i 

 intestate succedano fino al quarto grado inclusivamente. 



Simili reslrizioni de' diritli , e simili riabilitazioni s'incontrano in una 

 inilnita di luoghi , e ne segnano il processo della grande riforma civile . 

 che si e compiuta sotto gli auspicii della monarchia in Europa. 



Dopo le ristaurazioni parziali de' principii di equita operatesi nelle re- 

 lazioni tra il principe ed i comuni , aprironsi le rie di restaurazioni ge- 

 nerali di principii d'ordine pubblico nelle relazioni tra il paese rappre- 

 sentato collettivamente ed il sovrano. Si riabilitarono gl'individui neli'eser- 

 cizio di que' diritti che costituiscono la persona civile , si riabilitarono le 

 masse riunite in forma d' ordini, o di comuni nell' uso delle ragioni che 

 costituiscono la persona politica. 



In compagnia pert) di questa doppia riabilitazione veniva via via ac- 

 crescendosi l'autorita del principato, autorita considerata come protettrice. 

 e come dotata della forza occorrente per far rispettare le leggi a fronle 

 degl' incomposti desiderii e delle torbide mire delle moltitudini agitate. 

 Aweitiva saviamentc Paolo Paruta (i) c/ie ove comandano i decreti del 

 popolo, non le leggi, e quello Stato tanto corrotto che ne pur inerita name 

 di repubblica , non polendosegli assegnare alcuna certa forma di governo. 

 Ed appunto quale rimedio al disordine fu riputata , e commendala la mo- 

 narchia , la quale poi alia sua volta degenerando, e ritraendosi dall idea 

 legale a quella d'arbitrio, produsse nuovi scandali, a cui si cerco di pone 

 nuovi e piu saldi ripari. 



Ma ritornando oramai sulla narrazione degli atti delle Congregazioni 

 degli Stali , notercmo come per loro si studiasse di far osservare diligenle- 



i lii«c-,,rs\ politic! lib. I , p»g. 13 Vcoeiia 1599. 



