1 38 DELLE 1SCRIZI0NI CRISTIANE ANT1CIIE DEI, PIEMONTE 



Occon-e qui di notare, bob lutto, come nella scrie dclla gran tavola 

 sopra iiulicata fosse rcgistrato il decesso del vescovo Dionisio si conic scguito 

 iv kal. iulii, inciitrc in questa lapida morluaria dcllo stesso vicne aiv/.i 

 l'atta uu-uzionc del giorno delta deposizione avvenuta in kal. iulii, cioe il 

 giorne dopo al decesso. Nelle lapidi cristiane dei primi leinpi, cd in quelle 

 singolarmente dei vescovi, prcti, diaconi, ed altre personc religiose, si pre* 

 feri ognora di registrare il giorno delta deposizione, anziche quello del 

 decesso; ne ci6 si fece a caso, ma guidati da profondo senso arcano e re- 

 ligioso, e indicanle essere ivi il dcfunlo sollanto deposto in spem fulurac 

 reswrectionis. II consolato degli augusti Graziano e Teodosio cadde 1 anno 

 dellera volgarc 38o, cd in quell'anno appunlo, cd il 27 di giugno, venha 

 lunmlalo il' vescovo Dionisio, dopo un pontificalo di diciotto anni e sei inesi, 

 come si e detto piii sopra. II Chiesa, il Brizio, l'Ughelli, il Capelli e 

 ([uanli altri scrittori parlarono dei vescovi di Alba, confusero cotesto Dio- 

 nisio, indubilato vescovo d'Alba, con quel Dionisio, discepolo di S. Eusebio 

 <■ \escovo di Milano, che ncl sinodo di quella cilta , convocalo d'ordine 

 dell imperatore Costanzo, unilamcntc a Lucifero di Cagliari, ed Eusebio di 

 Yercelli s oppose virilmcnte alia condanna di S. Atanasio voluta dagli Ariani. 

 In ilato laugusto Coslanzo per la non aspettata opposizione de' sanli vescovi, 

 inflisse loro la pena dell'esiglio , che Dionisio dovettc subirc, unitaniente 

 al suo maestro Eusebio, ed ove anche inori l'anno 365. Cagione dell er- 

 rore fu un disgraziato passo dclla storia ccclesiastica di Socrate, nella quale 

 1 aulore, parlando del sinodo di Milano, chiama il Dionisio vescovo dclla cittii 

 di Alba clie dice tnetropoli. Socralc vennc seguilo da Sozomcno, e da 

 non pochi altri scrittori. Ma gia sin da que' tempi , ed anteriormente ;i 

 Socrate stesso, l'errore era stato con'etto da chi, meglio di qualunque 

 altro, era in istato, ed aveva interessc di dire la verita. S. Atanasio stesso, 

 neir Hi storia Arianorum ad monachos , narrando di quel sinodo di Milano, 

 e come vi fosse coiulannato, ncl menzionare i vescovi che coraggiosamcnlc 

 s'opposero alia prepotente autorita deirimperatorc Coslanzo, Eusebio, Lu- 

 cifero e Dionisio, dice di quest' ultimo ch'era vescovo di Milano Dionjsias 

 Mcdiolani, (episcopus) est autem et ipsa metropolis. Ne vale il ricorrere 

 alia sognata traslazione dalla sede di Alba a quella di Milano. Imperciocchc 

 oltre che essa non avrebbe poluto aver luogo, per que' tempi, come proibila 

 ilai canoni, e contrai'ia agli usi delta chiesa roinana (1), diventava impos- 



I) Talc senlenza da mc arrocala Irovo tra i mici collPRtii prcscDli alia Icltiira alcuni opposilnri, 



