170 DELLE ISCRIZ10NI CR1STIANE ANTICIIE DEL P1EMONTE 



In questo stesso ottavo secolo occupava la sede vescovile di Torino il 

 I'inomato Clauclio (1). Scguenilo 1'iiupcratorc Ludovico l'esempio del glo- 

 rioso suo genitore il Magno Carlo, aveva invilali alia corte sua di Aqnis- 

 grana i piu dotti e rinomali cultori dclle scienze di quell' eta. Non ultimo 

 Ira quella illuslre schiera miravasi l'ispano Claudio. Versalo in ogni parte 

 dclle scienze ecclesiastiche, e per lunghi e speciali studii suoi falti sul testo 

 e suUo spirits della sacra scrittura, intomo alia quale aveva pubblicati 

 alcuni suoi eommenlarii, era Claudio piu che mai accelto all'imperatore 

 presso del quale anzi, al dire di un aulore conlemporaneo, per aliquod 

 tempus officio presbjteratus militavit. Non dovra quindi far maraviglia se 

 in premio e benemerenza del suo lungo servire, e per rispetto della sua 

 molta dottrina, lo destinasse alia sede vescovile di Torino. I molti scritti 

 di argomenlo sacro da esso pubblicati, e le male voci fatte spargere, non 

 so bene, se con fondamento di ragione, o per sola invidia e malvagita de' 

 suoi accaniti nemici, coll'averlo renduto celebre, hanno steso eziandio tale 

 fosca e densa nube di dubbieta e di incertezza sulla sua vita e Sulla sua 

 credeaza da porre in forse i posteri, siccome lo furono in parte altresi 

 i suoi contemporanei, sul vcro concetto che si voglia poterne formare o 

 di venerabile pastore o di lupo rapace. Accusato di essere nemico delle 

 sacre imagini, delle reliquie de' santi, e si pure del segno visibile della 

 croce, non evvi ingiuria, non vitupero dei quali non sia slato ricolmo da' 

 suoi accusatori. Rimangono luttora i libri scritti conlro del vescovo Claudio 

 da Giona di Orleans, e dall'irlandese Dungallo. Deve sommamente rincre- 

 scere agli amici della verita, che la difesa da Claudio compilata della sua 

 dottrina, de' suoi seutimenti e della integrity della fede sua ortodossa, non 

 sia in intiero a noi pervenula, e che pochi brani soltanto se ne siano con- 

 servati ; che dal paragone dell'accusa colla difesa sarebbe stato facile a 

 noi posteri, e percio scevri da ogni spirito di parte, di formare un esallo 

 concetto delle medesime e di poter quindi recare della sua dottrina una 

 retta e definitiva sentenza. Da quanto ne venne tuttavolta , dalli stessi suoi 

 nemici, conservato di quell'apologia, non e difficile il dimostrare non tanto la 

 soinma esagerazioue , che la falsita delle appostele impulazioni. Bastera per 

 01a, e per questo luogo, il recare due soli passi della medesima, da' quali 

 apparra manifestamente quanto awenlate fossero quelle accuse, su quali 

 tiagili basi innalzate, e come a buon diritto venisscro dal saggio pastore 



(1) Meyran. Pedcm sacrum, p. 117. 



