a64 DELLE ISCIUZIONI CIUSTIANE ANTICHE DEI. PIEMONTE 



il porlicalo della regis Universita ; di antichila e di epigrafi cristiane spit- 

 tanti ai primi secoli della religions di Crislo, poche o nessuna siansi con- 

 servate, o in tempi posteriori scoperte. II numero dei fedeli di buon'oca 

 inoltiplicalosi nolle rcgioni subalpinc, e nella citta capitale ; l'cpisco))ato ivi 

 sollccilamculc, ed in modo stabile costiluito dovcvano aver qui pare, come 

 in alcutie altre parti del noslro Piemonte e della Gallia cispadana, molti- 

 plicali i nionuincnti ilalla picta dei fedeli innalzali ai ministri del culto, 

 ai parenti, agli amici. Ne la eosa puo cssere altrimenti accaduta; che se 

 questi, piu che 11011 gli allri elniei e romani, scomparvero poscia, o non 

 furono conservati, dovra cio essere forse, ed in parte, altribuito alia po- 

 verta e meschinita dei monument! stessi setnplici c rozzi , non die alia 

 barbaric di lingua e di stile, nelle quali vennero dettate le epigrafi cri- 

 stiane, zeppe di solecismi, per c«i, tenute in minor conto, vennero, piu 

 che le altre, prese di mira, ond'essere impiegate in altri usi, e come ma- 

 teriali, ed intieramente distrutte. Qualunque poi sia o possa esserne stata 

 la causa, che non occorre ora di indagare; certo e, che tra il gran nu- 

 mero delle iscrizioni antiche e profane torinesi recate dal Pingon (i), e 

 dal Guichenon (2), una sola e da essi registrata appartenentc al culto 

 cristiano, ed e la seguente: 



+ TITVLVS PVELLAE CLAVDIAE C. F 

 VIXIT CONIVGIO ANNIS DVOBVS 

 ET MENS. VI. SVBITO VERTVNTVR 

 FOELICIA VOTA DVORVM 

 ET DEFVNCTA EST ANNORVNI XVI 

 HIC REQVIESCIT IN SOMNO PACIS. 



Questa iscrizione mortuaria s'allontana alquanto dalla formola ordinana 

 di tab monumenti cristiani, anche perche alia prosa vi si e mischiala la 

 poesia. Dovra forse la sua conservazione a queste particolarita , che la rav- 

 vicinava alle profane, delle quali erano soltanlo solleciti i noslri buoni 

 padri. Ad ogni modo la voce puellae, come atlributo di Claudia, debbe 

 quivi essere inteso nel solo significato di giovinetta, non di chi conservasse 

 tuttora il fiore virgineo, che la giovine Claudia ne' suoi sedeci aiini di 



(1) Luogo citato. 



(2) Histoire geneolog. , vol. 1 



