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paruto, che l'epitafio di Valeria Nepotilla , cui si da il liiolo di pientissima, 

 e della quale si enumerano non gli anni solo per essa vissuti, ma i mesi 

 ed i giorui ; cosa clie per essere comunissiina nelle cpigrafi cristiane, non 

 lo e che di rado nelle pagane; qucU'cpitafio si volesse anzi, e per fjoesto 

 slesso, supporre come posto a persona cristiana; S." perchi mi parve di 

 scorgere nell'iiltiina mutila parola . . . INDECI . . . indicata la indizione , 

 leggendo cioe indecione per inditione , 1 uso delle quail indizioni non com- 

 parve che sulle lapidi cristiane. Ma ogni cosa bene ponderala, e riflcttcndo alia 

 bella e regolar forma del carattere della epigrafe, ed alia pnrgata correzione 

 clella medesima, il che ne rimanderebbe Tela al sccondo secolo o poco 

 meno; e come a tale purgatezza e correzione male si addirebbe lo scorgi i m 

 scritto indecione per inditione: avvertenclo inoltre, che la lapida venne 

 posta alia propria moglie da un curalorc di ire repobbliche, municipii, 

 alia quale importante dignita non era ammesso in qoella eta, e prima del 

 regno di Costantino, chi, come nel caso nostro, facesse pubbJica profes- 

 sione di cristianesimo. Rifletlendo infinc che quanlo all' INDECI queste pa- 

 role anzi che per indecione, che male consuonerebbe con la pnrita dclla 

 dizione di tutta la epigrafe; meglio e pin naturalmentc si vorrebbe anzi 

 spiegare per quINDECIm, riempiendo il rcslante clella lacuna per H i ioe 

 ore, horas quindecim. Tali considerazioni mi fauno ricredere e dichiarm 

 che l'epitafio di Valeria Nepotilla non pu6 essere di cristiano, ma di chi 

 professava tuttora il culto delle false diviuita. 



Seme IL Tom. XI. 



