330 DELLE ISCR1ZIONI CR1STIANE ANTICHE DEL PIEMONTE 



leltere d'ogni verso ne nasce EVSEBIVS EPISCOPVS ET IYIARTVR. Alcuni 

 scrittori posero in dubhio lantichita, e direi conicinporaneiia dclla iscri- 

 zione per ci6 appunto che acrostiea, la qual niaiiicra ili accozzamcnto tli 

 letlere dirono posteriore e di pii\ basso ritrovamriilo. Ma di componimenti 

 acrostici serilli da Enuio parla Cicerone (i), di acrostiea forma erano i 

 vetusti versi Sibillini (2), acroStici gli argomcnli anliehi alle commedie 

 di Plauto (3), acrostiea la iserizione reeata dal Fabrclti (4), per non par- 

 lare at di Sedulio, ne di Venanzio Fortunate, che di piu complicala ma- 

 oiera tli acrostici fecero uso in alcuni loro metrici componimenli. Io non 

 vorrei accertare, che la lapida quale esiste lultora, <• l'u ritrovata svilla 

 tomba del sanlo, sia quella StesSa, che le venne posta alia sua morle, che 

 pud cssere stata rinnovala posleriormente; ma diro, che il dellato ne e 

 conteinporaueo, ed csprime i sensi, che eccito nioreiido bra suoi fedeli. 

 Questa contemporaneity si puo dire provala eziandio dall'altra epigrafe , 

 pure acrostiea, che or ora riferiremo, posta sulla lapida delle quatlro sorelle 

 vergini Eusebiane, nella quale c lo stesso melodo di composizione, Io 

 stesso andamentd di fraseggiare c di stile, per cui si debba credere fat- 

 tura dcllo stesso o coetaneo autore. E sc e vcro, come pare, che quesle 

 sorelle fossero allieve dclla prima supeviora del reclusorio Euscbiano , so- 

 rella del santo pastore, e definite non molto dopo di queslo santo, allora 

 la cosa e per se manifesta. Le letlere iniziali acrosliche dell'epigrafe lo 

 dicono vescovo et martur. Ma di queslo marlirio non e falta nella mede- 

 sima menzione, da qucllo in fuori dell'esilio soilerto e delle allre fatichc 

 immani sostcnute per la fede di Crislo, che sono un allro marlirio: dedit 

 agnosci virtus quern mille labores - cxiliique dolor iricti: lutlavolta 

 la tradizione antiea e costante dclla chicsa verccllese, corroborata tlallora- 

 colo del vaticano, e regislrata in pilturc, negli inni, c nelle allre sacre 

 lilurghice orazioni della medesima fan 110 fede di allra nalura di martirio 

 vero ed elfettivo, pel quale sarebbe stato oppresso sotlo un ililuvio ili sassi 

 dagli indispettiti c perfidi Ariani. LTiscrizione abbonda di idiotismi proprii 

 e comuni di quella eta martur per martir , exponins per cxponens , 

 scribtorum per scriptorum, su/pureas per sulphureas ecc. 



(1) Dc divinat. 

 (3) Id. ibid. 



(3) Ed. varior. 



(4) C. 9, n. 490. 



