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Licnrgo ed i due suoi imitatori consisteva in do die Licurgo non am- 

 metteva alia cittadinanza sc non tjin-i circonvicini c stranieri, die dalla 



loi'o adolescenza avessero percorso lo studio della pubbliea educazione ; 

 dovecche Agide e Cleomene, bisognosi di far gente, prendevano Perieci 

 gia adulti, dispensandob* dall'educazione Spartans. 



A lal differenza fa d'uopo por mente quando Erodoto afferma clie a 

 sua memoria i due soli fratelli Tisamene ed Egia avevano ottenuto la 

 cittadinanza Sparlana (i), ai quali secondo Plutarco si dovrebbe aggiun- 

 gere Tirteo (a). Erodoto parlava di persone, clic in adulta e giusla eta, 

 senza previa educazione, eranb state ascritte frai cittadini, c chiamava 

 rarissimi tali esempi; ma noi parliamo di alunni, die dalla tenera eta 

 erano slali SOttoposti a quel eorso cilucalivo elic Licurgo aveva slahilito 

 come base della sua cconomia politics, c come requisite inevitabile per 

 Formar cittadini. A eostoro egli aveva lascialo aperto l'adito della citta. 

 Fra quesli si annovcravano da antico i Perieci , poi col progresso del 

 tempo gli stranieri venuti al soldo della repubblica. 



Quanlo ai Motaci non posso credere die, terminate leducazione, fos- 

 sero prcmiati colla cittadinanza Spartana. Imperocche Filarco c'inscgna 

 die crajio liberi ma non iMcedemnni , ossia Spartani ; ed Eliano aggiunge 

 die consegoiyano la cittadinanza Laconica , ossia quella dei Perieci. Inollrc 

 il nome di Motace era cosi basso ed avvilitivo, clic gli orgogliosi Spar- 

 tani non avrebbcro sofferto d'essere agguagliati ai Molaci. Che i servi 

 eoalunni otlenessero la liberta , egli e certo ; se poi fossero inseriti frai 

 suddili circonvicini, ovvcro formassero una classe speciale con definiti e 

 minori diritti , si pub congelturarc ma non alfermare. Se nella storia Ro- 

 mana, dove abbondano i documenti, riescc difficile il determinare i varii 

 diritti del Lazio, dcll'Italia, dei Municipii e delle Colonic, tanto piu nel 

 governo di Sparta, dd quale abbiamo poclii cenni talora contradditorii , 

 dobbiaino conlenlarci dei soli limiti estremi nel segnare i diritti delle di- 

 verse classi ddla gerarchia civile. 



(1) Erodoto IV 34. 



(S) Plutarco Laeon. Apophih. p 230. 



