PAR F. SCLOIIv 3i3 



Nous faisons le plus grand cat du savoir et tin talent de M' Slancini, 

 que nous avons etc heurenx d'apprecier de pres; ces senium inta m reunisaea< 

 en nous a ceui d'uae aneienae et sincere auntie. Mais nous ne pouron* 

 nous ranger a son avis dans ciii.' appreciation du systeme de kfachiaveJ 

 II nous parait, an eontraire, qu'en dltachant la politique de la morale, 

 cet auteur a rendu on mauvais service a son pays et a L'humanite' : el 



nous ne saurions CTOire que, sans Maehiawl, il n'y aurail jamais . n de 

 Montesquieu. 



Nous sonmu'S Italicns, et nous tenons a lionneur d'appaitenir a iilli- 

 nation grande et lnalheurcuse; mais nous eroyons que not re patrie, en 

 tail de seienee, est assez ricfae de son propre foods poor n'avoir pas hesoiu 

 il Yinpieler sue celui des aulrcs pays. Maehiavel est un genie .1, on laser 

 ordre, personne noscra le eontester; mais linfluencc de son ecolc a-t-clle 

 ete favorable ou nuisiblc pour lc bien general de la societe, et surtout 

 pour son propre pays .' Voila una question qui n'a eerlaineinent pa> le 

 merite de la nouvcaute , et a laquelle on a si souvenl repoada qui! eel 

 a-peu-pres inutile de vouloir encore essayer de le faire auiourd'bui. 



V lepoque ou nous vivons, rendre la politique uniqueinenl otiUtaire 

 serait auire aux progres vcrilables de la civilisation. En diet, que de- 

 mande-t-on de toutes parts? Dempecher le desordre moral, de rendre a 

 ehacun ce qui lui est du, de faire cesser l'arbilraire, de relever le I'aible, 

 plulot que d'encourager le fort. L'idee de la justice et du droit domine 

 de nos jours sur toutes les autres. C est a eettc idee que Ion remonlr 

 sans cesse, pour eonsolider les bases de la societe qui sYhrauh-; c'esl 

 dans le sentiment de la moralite, qu'on pent eueore trouvcr one barriere 

 contre ccs mouvements soudains et violents, qui sont la suite, jusqu a pre- 

 sent inevitable, des forces d impulsion melees a tous les progres inlellee- 

 tucls et matericls. Et, en presence de toutes ees exigences, it de tous 

 ces dangers, pcut-on soricuscment faire l'clogc dune politique qui K 

 tient en dehors des notions dc Dieu et de la morale ? Pcul-on conscntir 

 a livrer le pouvoir supreme sur les affaires du monde , aux instincts de 

 la force et de la cupidite? On a beau cherrher a epurcr le prineipe ulili- 

 taire, dans la pratique il s'abaissera toujours an niveau des intercts dn 

 moment, si ce n'est a celui des passions vulgaires ou brulales. Pour nous, 

 amis de tout progres durable dans la societe civilisee, nous ne saurions trop 

 nous e'levcr contre tout ce qui se'pare l'idee de moralite, des dill'errntrs espece- 

 ile rapports parmi les homines, et surtout de faction des gouvcrnemeniv 



