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D'Aguesscau nous reprlsente Ic type da L'ecole da oni Steele, u phi- 

 losophie sc forme sur Ic model.- de L'antkjoite' , ill.- abontil a la fin tlm- 

 tienne. En lui cette fbi eat me el Gervente, La religion qu'il profi 

 est toujour* aussi sincere quelle eat e'clairee. En kisanl les ouYrages .1. 

 D'Aguesseau, on iroit entendre un pere de L'jtglise, qui expnque les 

 conditions normales de la socicte bnmaine. 



Le moraliste et Ic jurisconsiilic, sc confimdent somtui en Ini. L'idee 

 dc la justice, telle qu'il L'ezprhne, sc uiontre toujours supcniuu- au\ 

 simples vues d'interel ; lemoin ce inemoire si hnportant , drcssc pal 

 D'Aguesscau, sur le commerce des actions de la Compngnic des tndet 

 <[ui trouverait de noire temps, de si frequenles applications. 



Le principe de l'autorite, est le pivot sur lequel tourne lout Ic system, 

 politique dc lillnslrc Chancelicr de France; mais cette autorite est subot- 

 donnee a la loi de Dieu, qui exige un lien de fraternity, entre tous les 

 homines. « Dieu, dit-il , a mis le neVcssairc du pauvre entre les mains tin 

 » riche , mais il n'y est que pour en sortir ; I'un fournit le prii , ['autre 

 i) donne la marchandise, et e'est par cette espece d'echange , que dbacun 

 » trouve de quoi remplir ses besoins (0. » 



D'Aguesseau rapportc a Dieu, rinstitution et le but final de la socie'te 

 liumaine: « a quoi, se dcrnande-t-il, se re'duit tout ce que les peoples 

 » pcuvenl faire pour se donner un mailrc? C'cst de servir d'instrument 4 

 r> celui qui est naturellement mailrc de tous les hommes, je rem dire, 

 » a Dieu, de qui scul, celui qui montc sur Ic trone recoil son autorite' 



Enfin il conclul « que la perfection et la fclicite dun Etal bien gou- 

 » verne, doivent consister dans cet ordre , ce rapport, cette con 

 » pondance, cette harmonie et cette espece de concert qui font, que, 

 » chaque citoyen en travaillant a sa perfection et a sa fclicilc particuliere, 

 » travaille en meme temps a la perfection et a la fclicilc du corps entier, 

 » pendant que de son cote, le Souverain , ou celui qui gouverne, ne 

 i) cherchc a se rendre heurcux et parfait que par son attention, et pour 

 » parler ainsi , par sa tendance continuelle a la perfection et au boiihcur 

 » de ceux qui lui sont soumis ( 3 ). » 



L'esprit de D'Aguesseau e'tait rigoureusement logique : ses raison- 



(1) Essai (Tune institution au droit naturcl: Droit nalurcl cnlrc I'humme «t *e» femblaklu, D° II 



(2) Essai d'une institution au droit nalurel : Droit public considcrc co general, u" in 



(3) Ibid, n" \\ 



