PAR F. SOLOPIS. l83 



« Mais csl-cc la un droit ct ne valail-il pas mieux dire que lc droit 

 » OBtHrel regit toutcs les nations; que L'Augletem <st a la France ce 

 » qu'clail dans l'ctal de nature imc famillc inidependanta a L'egam] d'une 

 » autre; que lous les peuples ont recount] ['existence de ce droit, qn'on 

 >i en tronve des traces chez les plus barbares, m;iis qua la honic de 

 » I'liumanile on voit ees prim-ipes obscureis, mcconnus el d^figure's 

 » dans plusicurs contrees par des erreurs monslrueuses, qui nc juslilii nt 

 » du violcment de ces pnVoptes? » 



« Suivant l'autcur, le priucipc general du droit des gens est que les 

 » nations doivent se (aire dans la pais le plus de bien, et dans la guerre 

 » lc moins de mal, sans nuire a lours vcrilables intercts. » 



« J'adoptc sans balancer la seconde partic, je voudrais de tout mon 

 » coeur souscrire a la premiere sans aucune modification, et s'il y a de 

 » l'cxces je felicite l'auteur d'y elre tombe. » 



ii Cependant il faut une grandc precision d'idees dans une mature de 

 » cette consequence , ct je crams que la beaute de la maxime n'eblouisse. » 



« Est-il bien vrai que cbaque nation soit obligee par le droit des gens 

 » de fairc a une autre dans la paix le plus de bien qu'il est possible sans 

 » nuire a ses veritable* interets ? Est-il vrai que par omission elle viole 

 i) le droit naturel ? L'autre nation serait-elle en droit de declarer la mierre 

 » pour venger cette pretendue infraction ? » 



(( Chacim sait epie dans un besoin prcssant un peuple est en droit d'exiger 

 » de ses voisins, en payant, des secours de premiere neccssite dont ils 

 i) abondent. L'auteui- pouvait encore ajouler, qu'on ne doil point mettre 

 « obstacle a l'avantage de ses voisins qui nc nous portent aucun pre- 

 >» judice ; mais est-on oblige d'agir pour leur procurer un superflu de pur 

 » agrcment et leur faire du bien hors des cas de necessile ? PTest-ce pas 

 » la plutot un conseil qu'un precepte etroit de morale, tels que sont <<u\ 

 » de droit naturel ? Je ne pense pas memc que les maximes ile la loi 

 i) evangelique puissent dans la pratique rccevoir une enliere appbea t i o n 

 » de peuple a peuple. » 



« Je ne mets point de restriction a la seconde partie, parcequ'on est bien 

 » plus oblige a eviter de faire du mal, qu'on n'est Unu de faire du bien ; 

 » ainsi la guerre n'autorise que le mal inevitable, sans lequel son ol>]< i 

 » ne serait point rempli. » 



« L'objet de la guerre, pour un general d'armee, est la victoire et 

 » la conquete ; pour les jurisconsultes, e'est la reparation dun tort ou 



