PAI\ F. SCLOPIS. I, Si, 



» ci|>e que lcur vie lenr apparttent, antant que la vie tics agrcsseurs est a 

 » eux ; ct pour les Etats, que lenr conservation est juste nmrimr tout<- 



» autre conservation. » 



« Raisonneincnl (am el frivolc: ma fie uYsl |i(iint a moi , aiitnmrnt 

 » il me serait pcrinis cle I abamltimu'r au mniudri- di'plaisir , elle est a 

 » I'auteur tie moil etre et a la socieiu dans laqurlli- je Miis engage, el 

 » de-la derive une obligation plus etroite ile la conserver. » 



(i Mais qu'importe que ma vie m'appartienne en pleine propria, si 

 » inon enncmi a acquis par ma fautc le droit tie L'attaquer; ce qui arrive 

 » souvent tlans l'etat tic nature , et quelque Ibis dans Total meme de 

 » socieie, ou 1'attaque pent etre proliibee par la loi civile a eclui qui 

 » soufFre un tort irreparable tlans les Tribnnam, sans tpie la defense 

 » accompagnee tin refits tl'unc juste satisfaction ilevienne legitime suivanl 

 » la loi naturelle ? La consci'vation il'une societe injuste et barbare 

 » n'est point juste comme celle qui sc conforme au droit ties gens. II 

 » arrivcra souvent que celle-ci aura droit d'attaquer L'autrepour la 

 » punir, et que I'autre n'aura pas droit tic se defendre a mains qu'elle 

 » n'ait rcconnu et re'pare scs torts. Lc droit de guerre a done d'aulres 

 » principes qui ne sont ici nullemenl developpes. » 



« Ce qui suit mcrile une observation parliculiere: enlre les societe's , 

 )> continue notre auteur, le droit tie la defense naturelle entraine quclqiu- 

 » fois la ne'eessite d'attaquer. » 



« Jusque-la sa pensee peut etre recue; e'est une espece de defense 

 » tie soi-meme qu'exerce un peuple qui reclame par la voie des armes 

 » son honneur outrage, la surele de son commerce troublee, son bien 

 » injustement detenu. » 



« Mais ce n'est pas la le cas que I'auteur a en vue, e'est, dit-il, lor- 

 n sqn'un peuple voit qu'une plus longuc pais en mcttrait un autre en t'lat 

 » de le detruire; et tpie 1'attaque est dans ce moment le seul moyen 

 » d'empecher cette destruction. » 



« Que Hobbes, que Machiavel cussent regarde une grande entreprise 

 » sur de pareils motifs comme derivant du ilroit tie defense, je n'en suis 

 » pas surpris, mais qu'un philosophe ami du genre humain n ait pas senti 

 >i le venin de pareilles maximes, e'est ce que j'ai peine a concevoir. » 



« Quoi? le seul accroisscment de puissance dun peuple deviendra 

 » un titre pour lui faire la guerre sans qu'il ait commis aucune injustice, 

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