PAR F. SCI. Oil 



exclut tout autre, car, selon lui, on ne saurait iinaginer auiuii contra) 

 public, qui ne fiit one violation du premier ' . 



Mais ilevons nous prendre pour un control, poor unc convention i -iiiaiiri 

 <le la fibre volonte de cliaque individu, qui pause I'admettre on lc refuser, 

 linstincl tie la Sociability, qui fait parlie dc la nature tie I'lionum . qui I. 

 |>ousse inevitablement a se reunir avec ses semblables 



La socie'le huinaine a sa base tlans les besoins primitifs ct COmmtml il< 

 i liaquc individu tlans la nature tic lhominc. La liberie tin control a 6SI 

 exclue par la necessite tie la nature. 



Le systemc tie Montesquieu n'est point assis sur tics hypotheses; il H 

 Ebnde sur la realite ties conditions luunaines. Rousseau avaut lair de DC 

 suivre que les inspirations tie la nature, aura toujours pour lui, tons i . 

 csprils faibles ou enlraines, qui veulent romprc avec lc present pom Saisii 

 un avenir que leur imagination seule sait einbellir. 



Enlhousiastc, je dirai presque adoratcur, tie la nature physique, il .1 

 mal compris I'honime, en voulant le ramener a ce qui lui paraissait etrr soil 

 type nature!. Rousseau se vantait a" avoir subjugue tics passions , donl il 

 I'tail le jouet et la victime a la fois. 



Montesquieu cherchant a mettre a profit les tresors tl'une vaste obser- 

 vation, arrivera toujours a temps pour ramener sur la voie tie ce qui est 

 possible les liommes sinceres et tlcsabuse's tie pompcuses illusions. 



A. vec Rousseau, on se fait ties atleptes pour ties crises revolutionnaires; 

 avec Montesquieu, on s'arrange pour conserver et defendre les soci&es 

 ctablics. 



Rousseau est souvent un admirable poete qui vous entrainc au-dcla des 

 bornes convenables. Montesquieu est toujours un sage qui vous arrcti .1 

 propos. 



(1) a It a cle de'niontre par un savant publicisle que le contrat social, n'nt qu'une cloqueolr 

 ot scienlifiqac exposition, de I'ancien gouvernement de la repuliliquc de Geneve. » 



P. Rossi - Introduction a 1'histoiro des doctrines economiques - Paris 1856. 



(J) Rousseau discute ce point dans sa lettre a M.r Philopolis, cl il rcsout la diltcultc d'une clrangr 

 lacon: n'ouWezpas,je vous prie, dit-il , que scion moi la socie'le' est naturelle a Cespice humame. rommr 

 la decrepitude a l' individu , et qu'il faut des arts, des lois, dts gouverntments aux peuples toirnnt 1/ faut 

 des bequilles aux vieillards. Est-ce que serieuscmenl on doit employer son temps a rcfuler de *em- 

 I' I. lliles paradoxes? 



Seme II. Tom. XVII. 



