DKI. PRINCIPIO Sl'PREMO Dl'.l. DIRITTO 



sojir.i ([lu'sto ariluo subietlo, e ad accennarc ili volo alciinc <lelle priii- 

 cipali ilotlriiie intorno al medesimo. 



11 principio supremo del diritlo alVmeiie vaiga a soddisfare alle esigen/.e 

 della scioiiza, dec foriiire iin criterio sienro per discernere cio clic c giuslo 

 (id iiigiusto nei rapporti esleriori degli iiomini fra di loro in quanto reslriii- 

 secazione deiriiinana allivila si rifi-iisco agli umani diritti , dee segnare 

 la dislinzione tea la leggc morale c la legge gitiridica, senza scparare 

 peri) e staecare allaUo quesla da quella. Uopo e aiizi ehc faccia conoseere 

 il nesso tra queste due norme delle uinane azioni. 



InoltiT la verita clic cosliluisce il peincipio supremo del dirillo dehbe 

 essere di lal comprensione, clie in se riassuina c in cerla guisa compendii 

 luUe le verila e le regole giuridiche. Poiclie la seienza del dirillo , con- 

 siderata nel suo complesso, non debb'essere c'he I'Drdinata deduzione delle 

 verila e delle regole giuridiche da qucsto principle, c il dirillo positivo 

 nel suo slalo normale esser non dee che I'attuazione e I'esplicazione sue- 

 cessiva di qucslo slesso principio. 



Nello stabilire il principio fondamenlale del dirillo, se male non mi 

 appongo, alcuni errarono per difello, allri per eccesso, allri per incomplela 

 enunciazioiK' del vero die vuol essere posto a base delta scicnza giuridica. 



Errarono per difello coloro che si arrestarono ad una verila secon- 

 daria, o cercarono il criterio per discernere il giuslo la dove non poleva 

 trovarsi. A qucsta categoria appartengono quelli che elevai'ono a principio 

 fondamenlale del dirillo I'utile , la sociabilita, la \olont;i comune. Poichc 

 I'ulile put) bensi considerarsi come uu elemento del diritlo, il risultalo 

 della sua osservanza, ma nulla ha in se d'assoluto, d'immutabile che possa 

 servir di lume a discernere il giuslo daU'ingiuslo. L'utiiita anche generale 

 ("■ conscguenza della giustizia attuata , ma non puo fornire il criterio ])er 

 determinare a priori cio die sia giuslo ne nei rapporti di gius pubbliro 

 interne, ne nei rapporti individuali, ne nei rapporti internazionali. 



La sociabilita non esprime che una cpialila, sebbcne essenzialissima 

 deH'uomo. Ora mal si potrebbe da una (pialita del soggelto umano dedurre 

 l;i dislinzione tra giuslo ed ingiuslo. Alfermando doversi tenere per giusto 

 cio die tende conservare la societa tranquilla e ordinata, o si paria della 

 societa umana in generale, e si esprime un concetto iroppo vago e in- 

 deUTminato e soverchiamente complesso: o si parIa della conservazione 

 di una delerminata societa politica di uno state , e allora si ricade nel 

 sistema utilitario. 



