DF.I. PROF. PIETRO A I. DIM. 3 



Mollo mt;iio si polrehljc ainineUere la volonla coinuiu; ijiial foiili; tiel 

 {^iuslo nei rapporli sociali. Perocclu"; la voloiita ilciruoiiio t- una for/.a o 

 potenza di agire che non ha in sc slessa la propria legge die la governi 

 e diriga, ma I'lia fuort di lei. Essa e per sc inedesima una polenta coii- 

 lingenle, rclaliva , incoslanle, die puo volgersi al vero come al (also , al 

 bene eonie al male, eil e quindi sfornila di carallere legislalorio. 



Tal e la volonta deiruomo individualmenle consideralo: ne altrimenti 

 puo essere la volonla collelliva di qualun(|ue quantita d'individui: giacche 

 il nuniero non cauibia Tcsscnza di ([uesle volonla. 



iigli e d'uopo risalirc a qiu-lla Icggc clie debbessere norma di codesle 

 volonta o individualmenle o collellivamenle considerate per conoscere cio 

 die esse debbono volere e fare. La stessa volonta universale non sarebbc 

 giusta pcrdie tale , ma come indizio od (^siirussione di cio die c giuslo 

 in se slesso. Per altra parte la volonta comune non .si risolve inline die 

 nella volonla del maggior numero. Ma donde si Irarrebbe rol)i>ligo di 

 soltomettersi a cio che i piii vogliono? Se non si allega allru ragioiic che 

 la volonla del maggior numero, non si avrii altra ragione che la lorza. 

 Se si atlduce. per ragione I'utilitu comune, ci Iroviamo di nuovo a fVonle 

 del sistema utilitario. 



Errano per eccesso coloro che allargaiido la sfera del diritto piii <li 

 (piello die la nalura del medesimo il coinporti, stabiliscono pei' priiicipio 

 t'ondamenlale che il diritto e condizione e mezzo della vita morale del- 

 I'uonio, <) il complesso delle condizioni interne ed esterne dipendeuti dalla 

 volonta, e necessarie alio sviluppamento e al compimento della desli- 

 nazione razionale indiviilualc ilelTuonjo e dell'umanita. 



(juesli pronunziati hanno primamente troppo del vago e dell'indeler- 

 ininato, che mal si conviene ad un principio , il quale come cardine di 

 una scienza dee splendere della luce di un vero incontrastabile, non ci 

 porgono un concetto chiaro e precise del diritto ne nel senso soggeltivo 

 ne nel senso oggetlivo, cioe ne come lacolta ne come legge. Secondamenle 

 la vita morale dell'uomo, la destinazione dell'uomo e deH'umanita , costi- 

 luiscono, a mio credere, un oggelto ben piii elevate ed ampio di quelle 

 a cui mirar possa il diritto. Tali dottrine nelle praticiie loro applicazioni 

 condurrebbero J'acihnenlc ad assoggettare allazione del diritto degli atti 

 die per lore natura non possono cntrare nella sua sfera, condurrebbero 

 inoltre ad ampiiare indebitamente e ad alterare I'uflicio dell'auterita civile. 



A questa categoria si possono pure riportare (juei sistemi che con- 



