DEL pnOF. PIETHO Al.niNt. d 



muovcrne I'osscrvanza non possono spingersi a scrularc le secrete intcn- 

 /.ioni ill clii agisce e vcdere se si accordiiio o non colln Icgge morale. 



Clii per esempio agogna alia roba altrui, ma non osa slender la mano per 

 appropriarsela, unicamcnlc perclie s'accorge clie non riescirel)be ncl suo in- 

 tenlo, o sarehbc sco|)erlo e punito; clii anela a vendicarsi del suo ncmico, e 

 cova nel sno more odio niorlale conlro di csso, lua s'asliene dallallenlare 

 alia vila di liii, non perche abbon-a dal sangue, e perche cio sia esscnzial- 

 mcnle illecilo, ma unicamente per tema del |)alibolo, non agisce certo in 

 modo conformc alia morale, negli atli intend non vliacerLo bene morale, pur 

 noniiimenu la sua condotta e conformc al diritlo,lo scopo del diritloeottenulo. 



Secondamcnte non e esalto il dire, die scopo della legge giuridica sia ii 

 hene intero delfutnana personalitu. Perocciie per tal guisa si viene ad altri- 

 buirc al dirilto c per conseguenza alia sociela politira dcstinala ad attuario 

 \\n fine die eccede assolulamenle i mezzi clie le sono proprii. E per verila 

 il bene intero ilell'umana personalita non e inline altro die la fdicita, cioe 

 I'iiitegrale appagamento ileiruomo, c queslo e bensl il fine ultimo a cui 

 mira rumanitu, ma il prelendere il bene intero dellumana personalita 

 dall'azione del tliritLo e della societa politica e un prctenderc cio die quello 

 e qucsta sono per loro propria iiatura impolenti a dare. 



Dopo i tenlativi fatti da tanti gagliardi e potenti ingegni, i quali tut- 

 lavia non riuscirono a stabilire una dottrina die fosse ailatto immune da 

 censure piu o meno gravi, e die non si ravvisasse per qualdie lato tli- 

 fettosa o insuflieientc allintento, pu6 certo sembrare non senza ragione 

 alto di temerila, die io 'voglia mcttermi per si arduo c scabroso cammino, 

 quasi die prctcnda di cssere piu degli allri fortunate. Cio nondimeno ini 

 sia lecito di esporre candidamente le mic idee su qucsto diflicilc teina, 

 giovandomi delle indagini di qvielli die mi precedettcro. 



Tulte le forze e potenze create essendo ordinate ad un fine, hanno una 

 legse die le diri"e nd elfettuarlo. Gii esseri irrazionali liaiino in se stessi 

 una legge imprcssa dal Creatore per la qii;de sono falalinente e inelul- 

 tabilmeiUc iratli al line per eui sono destinati e ne sorge I'ordine mara- 

 viglioso della uatura fisica. 



L'uomo, essere intdllgente e volente , pcrfettibile e socievole, e capacc 

 d'apprender la legge che regolar dee la sua attivita e di uniformarsi ad 

 essa onde raggiungere il fine pel quale e creato. 



Tre categoric di esseri si allacciano alia mente dell'uomo. Iddio, allri 

 <'sseri a lui simili, gli esseri irrazionali, animati o inanimali essi siano. 



