6 DEL PniNCIPIO SUPREMO DEI, DIIU ITO 



L'uoino non piio non riconoscere queste Ire calegoric cU esseri , qiiali 

 soiio in i-ealt;i, cd essendo egli ilotato di ragione e di libero arbitrio , 

 a|)|ii'eiuli! la leggc cicrna di giuslizia, la lej^gc morale clu; griuiiioiie ili 

 ricoiioscerc non solo spcculalivanicnle, lua cziandio pralicanienle , cioe 

 in liitti i suoi atli intcrni cd csterni liberi le preaccennate Ire categorie 

 di esseri (juali essi sono. Ne deriva quindi in ogni uomo ia morale ne- 

 cessita di riconoscerc Idtlio come supremo Crealorc cd ordinalore di ogni 

 i-osa , soinmo bene, somma verita, sonima giustiiia; gli aUri uomini come 

 suoi simili, aventi la stessa originc, la stessa natura, lo stesso line. 

 Kiconoscerli pratieamente come tali, imporla non solo I'astencrsi dal- 

 I'arrccar loro nocumenlo tpialsiasi, ma il cooperare allresi pei- (|uanlo c 

 possibile al loro bene: gli allri esseri nei quali non isplendc alcuna per- 

 sonalita, si presentano e voglionsi riconoscerc come avenli ragion di mezzo. 



Qnindi il sujircmo principio morale , sccondo la formola di un illustre 

 lildsofo italiano, sta « nel pralieo riconoscimento degli esseri secondo la 

 loro dignita ed eccellenza , » die I'iassume e compendia lulti i doveri del- 

 ruomo verso Die, verso se stesso, verso i suoi simili. 



L'altivita deiruomo considerata in relazione alia legge morale e per conse- 

 giicnza in relazione a Dio e al suo ultimo fine ci porge il concetto del dovcic. 



L'alliviia lieH'uomo estrinsecantcsi nei rapporli esteriori co' suoi simili 

 sia per operare il bene morale, sia per conseguire il suo bene sensibile 

 nei limiti deU'onesto, ossia pe' suoi legiltimi fini, ci porge il concetto del 

 itiritto soggettivamente considerato, ciou come podesta. 



(juest'altivita, die nelle diverse forme sottc le (piali si manifesta e per 

 la diversita degli oggelti a cui si applica , ci presenta il complesso degli 

 umani diritti, ha d'uopo d'essere rcgoiata, onde non trascenda i proprii 

 limiti, lia d'uopo d'essere tntelata, aflinche non venga nel suo esercizio 

 turbata o manomessa dalla i'orza o dalTastuzia altnii, ha d'uopo di essere 

 coadiuvata, afiinche acquisti queU'esplicamento di cui e eapace: lia d'uopo 

 per ultimo di essere coordinata con (juella degli altri , aflinche non ne 

 sorgano conflitti e ne risuiti il maggior bene di tutti. Che I'uomo non puo 

 essere considerato in istato d' isolamento , ma in istato di sociela. E veio 

 che alia legge morale sono sottoposti anche i diritti, in quanto che tulli gli 

 atti liberi dell'uomo, senza distinzione di sorta, soggiacciono al suo impero. 

 Ma la legge morale li regola in ordinc al fine ultimo dell'uomo e al per- 

 t'ezionamento assoluto del medesimo. 



Inoltre la legge morale rigetta ogni coazione, perche la coazione puo 



