DEL PROF. PIETRO ALDIM. ^ 



hensi iin|ieclirc I'cstrinsecazioiie di un alio morale od aslriiigere a qualclie 

 alio csterno , nia nc puo iuipedire la lualvagia itileiii^iuue o riiilei'iia 

 dctci-minaziuiie della volenti al male , in che sla propriamcnle I'atlo im- 

 morale, ne puo Iramutare la malvagia inlenzioiic in huona, die costiUiisce 

 propriamentc I'allo morale e il bene moi'ale. Oiide che essa per se sola non 

 puo scrvire a lulelare, regolare e coordinare con eflicacia i dirilli umani. 



La coesislenza pertanto, non die di una molliludine, di due soli uoniini, 

 basla perclie si manifesli airintellello di ciasclieduno di essi uii'allra legf^e, 

 la quale regola reslrinsecazionc deiia Icgillima allivila d" ogni uoino nei 

 nuilui rapporli co' suoi simili. E questa la legge giuridica , il diritto oggcl- 

 tivamenle consideralo. 



Ma la legge nel senso piu geuerale non e infinc die una nozione della 

 mente coUa quale luomo giudica le azioni die in una sfera piu o ineno 

 larga puo o non fare. 



Ora tjual e quella nozione, quel vero, col lume del quale pub Tuomo 

 giudicare cio che gli sia o non lecilo nei rapporli esterni co' suoi simili, 

 e gli sia guida a regolare la propria allivila nelle sue eslrinsecazioni a 

 froiilc di essi e coordinarla al maggior bene di lulli? Questa nozione, 

 <piesto vcro carilinale che coslituisce il supremo principio del diritto ed 

 esprime percio colla fonnola piu semplice la legge giuridica, e, a mio 

 avviso, // pvatico riconoscimento ester lore della personalitii giuridica 

 dell'uomo considcrata in se slessa e nell esplicamenlo die riceve nelle 

 diverse forme del consorzio iimano. 



Qucslo ])rincipio cosi formolalo ha primainente il grande vanlaggio di 

 fissare la dislinzione tra la morale e il diritto , dislinzioiie die e uno del 

 pill segnalati progressi della (ilosoiia del diritto fecondo di si imporlanti 

 conscguenze nella teorica e nella pratica, evitando pero in un medesimo 

 due eslremi opposli non mcno erronei e pericolosi , di conlbiulere cioe la 

 morale col diritto , o di dislaccare c scindere alFatto questo da quella. 



La f'ormola or ora enunciata guida anzi a cogliere il nesso die congiuiige 

 <juesle due norme che regolano le umane azioni e le mulue loro altinenze. 

 Perncdic il ])rincipio morale, il riconoscimento degli esseri secondo la 

 loro entila ed eccellenza, principio die regola lutta I'mnana liberta in 

 ogni sua maniicslazione inleriore ed esleriore, nella sua assolula geue- 

 ralitii, comprende virtualmente e necessariamenle anche il principio del 

 diritto, il riconoscimento esteriore dellumana personalita. Oiide che il 

 principio obblif»atorio della morale fa sentire la sua eflicacia anche nella 



