8 DEI, pniNCIPIO SUPREMO DEI. DIRITTO 



sfera del diritto: essendo evideiUc che lulto cio ilie prescrive o vieUi il 

 dirillo, consiileralo nel suo statu nonnale, cioc quale debb'cssere, lo pre- 

 scrive e lo viola pure la morale: per lo i-onirario noii tutto clic |)rescrive 

 o victa la morale lo puo vietare o prescrivere il diiitto. Inlcnilcsi percio 

 essere vcro cio die fu gii da altri nolalo che la morale e prima del 

 dirillo, nel dirilto e dopo il dirillo, e come la morale sia il piu potente 

 e il jMii efllcacc aiisiliario del dii-illo. 



Scindclc all'allo la morale dal diiilto, e nella teoria voi romperete rancllo 

 che congiiinge le scicnze giuridiche coUe morali e colle metalisiche, nella 

 pratica loglicrete all'ordine sociale il piu saldo suo fondamento. 



Egli e d'uopo pero che io dichiari piu apertamentc il concetto sovra 

 espresso. 



Parlando di un I'iconosciniento pratico insieme ed esteriore deU'umaua 

 personalila si determina la iiatura del dirilto non meno che la sfera eiitro 

 cui esso si circoscrive. Di vero, il riconoscimenlo pvatico indica che non 

 si tratla di un riconoscimenlo puramente speculalivo, ma di uu rieono- 

 scimento che si manifesta coi falli, cioe colle azioni libere deU'uomo, con 

 cpelle azioni allc (piali coucorre Tintelligenza e la volonla. 



Inoltre il riconoscimenlo pralico dell'umana personalila si puo efTetUiare 

 in due modi , passivamente , cioe coiraslenersi iinicamenle dagli alii die 

 rechino ad altri nocumento : attivamente , cioe col coadiuvare i noslri simili 

 al conseguimento dei legittimi loro fini. Rendesi quindi manifesto come 

 il dirilto oggeltivamenle considerate, cioe la legge giuridica non abbia 

 un ullicio puramente negalivo, secondo che alcuui opinano , in quanto si 

 restringa a impedire che gli uomini si nuocciano a vicenda, ma abbia 

 altresl un ullicio positivo ossia attivo , prescrivendo entro certi limiti 

 di cooperare al bene altrui. Che altrimenli il diritto non sarebbe sociale, 

 come esige la nalura deU'uomo e lo stalo naturale dell'umanila. E certo 

 e che la societa civile, la quale ha per iscopo I'attuazio.ne della legge 

 giuridica , non provvede unicamente alia pura e semplice tulela dei 

 dirilti, ma tcndc eziandio a promuovere il bene comune colla cooperazione 

 dei socii. Se non che questo pratico riconoscimenlo, in modo passivo o 

 in modo altivo si manifesti , non e che esterioi'e nel senso che il diritto , 

 tenendosi pago del fatto di questo riconoscimenlo, non si spinge, ne puo 

 spingersi a invcsligarc rinlenzione con cui si agisce. E in cio sta la prin- 

 cipal nola carallcristica del dirilto, che nc segna i limiti e lo distingue dalla 

 morale. Pcroeph^ questa mirando al pei'fezionamento assoluto deU'uomo, 



