DI D0MENK:0 CAPF.I.I-INA. 2'J 



giudicio Je' volgari facihnente si spogiiano d' ogni loro grandezza ; aliora 

 i leggiadri porlali dall' immaginazione, per chi non conosce la forza di 

 (jucsta inaravigliosa facolla dell'animo iiinano, divciilaiio cose improljabili 

 e puerili , gl' impeti del sentimento paiono a clii non i; capace di com- 

 prenderii esagerazioni e deiirii , ed esce il ridicolo da quelle inedesime 

 fonti da cui sgorgava per allii in coj)ia il grandioso e il suhliine, e da 

 luogo alia parodiu , sc un uoino d' ingegno sceglie queiio die vi lia di 

 artislico in questo giudicio de' volgari, e travestcndo 1' opera del poeta o 

 guaslando la proporzione die c tra gli dementi di quella , ne crea un'altra 

 atta a produrre relFctto contrario. E chc cpjcsto realmentc soglia avvenire 

 ben lo credellero i Grcci , quantlo ad Oinero slcsso atti'ibuirono e 1 Iliade 

 e la Batracomionrjachia , ponendo cosl Tuna vicina all altra per tempo, e 

 I'opcra sublime e la sua parodia fondata appunto sulla rotta armonia degli 

 dementi , che componevan I'lliadc, e sulla sproporzione die appare palese 

 tra lelemento naturale e il soprannaturale , la piccolezza ddia materia e 

 la grandiosita della forma. 



La lolta che si scorge vivissima in lutta la storia dell' arte antica fra 

 gli scrittori comici ed i tragici doveva per tempo indur quelli a far sog- 

 getto delle loro parodie Ic opere di questi. E una tal lolta era naturale 

 tra uomini che si proponevano per fine delTarte loro la pittura della 

 realta c del presente , ed uomini che oltre alia realta e fuor del presente 

 sollevandosi andavano in traccia della idealila e la facevano argomento 

 dclle loro composizioni. II comico tutto s alfatieava a dipingerc 1' uomo 

 qual era, il tragico a salirc al concetto di quelle, ch'egli essere dovrcbbe; 

 I'uno poncva sulla scena con tutti i suoi difetti, con tutte le sue con- 

 traddizioni V uomo quale egli lo trovava a' suoi di nelle piazze , nelle 

 adunanze , tra le cure della civile e della domestica vita , I'allro csponeva 

 air ammirazione degli spettatori 1" uomo antico , quale gli permettevano 

 d' immaginarsclo quelle specie d' oscurita , che avvolgeva 1' eta eroica e 

 I'opera de'poeti epici , che erano stati gli storici di quella, I'uomo antico 

 grandc nelle sue virtii , grande nelle sue colpe, grande nelle sue sventure. 

 Quindi il contrasto era incvilabile, e si fece maggiore quando oorrotta 

 da Euripide e da'suoi seguaci I'arte tragica, si comincio ragionevolmente 

 a temere chc diventasse un mezzo di con-uzione pel popolo, ne guastasse 

 il giudicio morale, c lo rendessc elTeminalo c violatore d'ogni umana e 

 divina legge, dietro I'esempio degli uomini deU'eti eroica , i (juali il poeta 

 tragico gli poneva innanzi alio sguardo. La tragcdia uscita dal tempio 



