igO DELl.E DOTXniNE FII.OSOFirilE SUL DIRITTO ECC. 



secolo, meno conosciuti c di minor merito scientifico, come Finelti, Concina, 

 Lascaris, Gnarini, non fa motto deirAutore tlella Diccosina. 



Qiicllo pero clic o pix\ (Utlicilc a spiei;arsi si c clie Genovesi sia stalo 

 interainonlc iliiuciilicalo aiuhc da Giovanni Carmignani nella sua Storia 

 (lei progressi dcUa filosofia del dij'itto. Egli che ha creduto di ricordare 

 "li scrilti sul diritto naturale di Burlamachi e di De-Felice , c di fame 

 iin esamc critico sehben rapido, non ha neppiir fallo parola di Genovesi, 

 il quale per altio uelle dolliinc di diiitto nalurale panni di un merito 

 superiore ai due Aulori sovva indicati. E se ha creduto di ragionare delle 

 opere di Beccaria, di Renazzi, di Filangieri, che pur non traltarono di 

 proposito del diritto naturale , solo perche le teoriche da essi csposte 

 avevano relazione colla (ilosofia del diritto, non vedesi ragione per eui 

 non abbia consecrate qualche pagina alia Diceosina. 



Ne a giustificai'e quest'omessione si potrebbe addnrre la ragione che 

 la Diceosina sia un trattato di etica anziehe di diritto nalurale. Poiche, 

 e bensl vero, come vedremo pin innanzi, che Genovesi non ha distinto 

 il diritto naturale in islrello e proprio senso dalla morale, ma questo e 

 un difetto coraune a tulti gli scrittori di diritto nalurale anteriori a Kant, 

 se si ecceltuano Grozio e Cristiano Tomasio. Ma se si ]>on mente alia 

 massima parte delle dollrine che si contengono nelle quislioni che discule, 

 sara agevole il convincersi, che la Diceosina e un trattato di diritto 

 natm-ale, sebbene elementare, in cui i soli sommi principii del diritto 

 razionale sono esposli , come in queUi di Eineccio e di Burlamachi , e non 

 diffecisce nella sostanza delle malerie e nel modo della Irattazione dalle 

 opere di Puflendorfio e di Wolfio, e di altri pubblicisti dello scorso secolo 

 sul diritto naturale e delle genii, se non pel minore sviluppo che Genovesi 

 ha dato al suo soggetto. 



Egli tralta della genesi dei diritti, dell'eguaglianza giuridica degli 

 uomini, dei diritli connaturali od originarii e degli acquisiti, della collisione 

 dei diritti, dell'origine del dominio delle cose, dell'acquisto originario e 

 deU'acquisto derivalivo del medesimo, dei testamenti e della successione 

 ab intestato , e ne indaga il fondamento ; discule qual sia la ragione su- 

 prema da cui deriva la forza obbligatoria dei contralli, e ne esamina 

 partilamenle la nalura e le conseguenze giuridiche secondo la ragione. 

 Espone parimenti le obbligazioni nascenti dai falti illeciti che lecano 

 danno agli altri , il fondamento e i limiti della difesa ; si fa ad invesligare 

 il fondamento del diritto di punire, stabilisce le rcgole fondamentali dei 



