DI PIETRO At.niM J 



I a.nllo nclla sua essenza, no„ essoncio ma-io.e, ne pii inviolabilc il 

 dintto ,1. propncla del ricco chc possicde vasli poderi e ampii pala.i , 

 d. quelle del povero che possiede un campieello e un ineschino ai.ilu.o 

 La leoru. d. Ro.nagnosi sull'eguaglianza di diriuo esposla nel Prima assunto 

 sulduluo naturale (§ .a e 33), non e in soslanza che I'csplicanaen.o 

 de Ic ulee enun.iale da Genovesi su queslo soggello, e la sua fo.mola pe. 

 .nd,care 1 eguaglian.a gUuidica, che gli uomini nascono con dirllli slmili 

 edc^ual,neulc in.iolabili , non e che I'espressione piii chiara e pii esplicita 

 del coneetlo d. Genovesi. II quale osserva che, nell' inegualili fisica delle 

 persone, delle fainiglie, degli slali, puo esservi un' egualiti « di si.ni- 

 » l.tudme d. propriela e percic. di dirilto, c che pe.cio sia cosi una 

 » ing.usl>z>a quelia di violare le naaggiori propriety, come quella di viola.e 

 .. le mn.on ,>. Consoguen.a deireguaglianza di diritto e il pronunzialo 

 dcgno d. nota pel tempo in cui ft, .nesso innanz.i, cioe che secondo il dus 

 d. nalura luUe le arti sono liberali, e se qualehe distinzione e a larsi 

 e quella ..a le arli ulili e le nocevoli, le quali per allro sarebbero conUo 

 la Icgge (I I nalura (i). 



11 filosotb napolelano perlanto, dalla distinzionc degli esseri di ,„i si 

 eompone I'un.verso, deduce la dislinzione delle prop.ieli loro rispeltive, 

 vale a due di cio che e p.op.io di una cosa, in guisa che non polrebbe 

 ronvenne ad un'allra, senza confondere la diversita delle sostanze e delle 

 essenze Data Tesislenza di qucsle ,nop,ieta cgli viene detenninando i 

 dintt. d. D.o e degli uomini e risale alia legge naturale espressa coUa 

 •onnola sovra r.ferita, moderalrice e custode di questi diritti. « Poiche se 

 abb,an.o queste propriety, siccome nostra essenza, e le abbiamo per 

 lord.ne dcU'un. verso e le sentiamo e ne siamo gelosissiini, ne segx.e che 

 0. sono, com'egli s-esprime, per la legge del mondo raccomandale ed 

 assicurate. Sarebbe invero contraddittorio, che I'ordine del mondo e la 

 legge un.versaleci desse queste proprieli per cui siamo quel che sia.no, 

 ehe ce le faccsse senlire e an.are, ci facesse conoscere, che col conservarle 

 s. conserva 1 ord.ne , senza volercele intanlo assicurare, non polendo la le-e 

 dellordme non essere garante deU'ordine e di cio che lo costiluisce ,. 1^) 



I. pesca la pas.on.a ragncoUura, la ce.allurg.a, c le ™y.Wnc.. quelle cioe che «,iglioran; 

 I matenali apprcslali dallo prime. Ibid. § 2». "'gnorano 



(2) Diccos. , lib I, cap. 3, J 9. 



